Karya sutradara baru "Signal" dan "Unborn", "Bitter Mandarin Orange Comes to Meet You" 4,0 poin, momen pembaruan mingguan, adalah momen menangis saya.
Wanita laut itu selamat di dasar laut, menyambar gigitan untuk dimakan di antara gigi kematian, bekerja keras untuk membesarkan anaknya, meninggal karena penyakit paru-paru pada usia dua puluh sembilan tahun, meninggalkan putri tertua untuk mengirim orang di bawah pagar, dan jatuh ke dalam dilema "menjadi pelayan di rumah paman saya atau menjadi pelayan di rumah ayah tiri saya", menangis.
Tangan Liang Kuan-sik yang terluka yang tidak bisa ditekuk, memegang Ai-chun, dari Shaohua hingga Youyou paruh baya, dari angin laut Pulau Jeju hingga malam Seoul, menangis.
Hari-hari sulit Aichun dan Liang Kuanzhi akhirnya menjadi lebih baik, perahu nelayan di sif malam, penuh bintang seperti dongeng, dan setelah hujan dan angin, putra muda itu meninggal. Orang tua muda, di tengah ombak besar, memeluk tubuh kaku anak itu sambil menangis.
Sering kali itu membuat orang menghela nafas dan menghela nafas, dan menghela nafas ketika mereka memasuki drama, kehidupan.
Kecuali judul drama "Meet You" sedikit murahan, mungkin tidak ada slot.
Mari kita perluas dan ceritakan kisah generasi perempuan.
Ibu Aichun, Guangli, adalah seorang ama, dan dia pergi ke laut dengan sekelompok ama untuk memetik dan menangkap rumput laut, rumput laut dan abalon, dan dengan peralatan yang hampir sama dengan tidak ada, raja Hades mengambil makanan di mulutnya.
Setelah kematian suami sebelumnya, dia meninggalkan seorang putri, dan setelah Guangli menikah lagi, dia melahirkan dua anak, dan suaminya saat ini menganggur dan tidak kompeten, dan dia tidak melakukan apa-apa.
Dalam sekelompok ama, yang terakhir muncul setiap kali penghormatan ringan dilakukan.
Marah, mengaum, lelah, seolah-olah ada semacam atribut bom, bau mesiu sangat kuat.
Model dualistik yang kita kenal, di satu sisi adalah citra kuno seorang ibu yang lembut dan penuh kasih, lembut dan pendiam, dan di sisi lain adalah model wanita yang berisik dan beracun, mengatakan benar dan salah, mengebor dan enggan.
Yang pertama mudah untuk membungkus pengorbanan atas nama pengabdian dalam proses kanonisasi, dan yang terakhir pada dasarnya adalah kaca pembesar kekurangan untuk demonisasi sepihak.
Dan upacara cahaya adalah kehangatan omelan, ketekunan terburu-buru, kekuatan dan kasih sayang tersandung.
Dia bekerja keras, tetapi dia tidak mengeluh, dia bekerja keras, tetapi dia juga meledak setiap menit.
Tidak seperti mati rasa yang berlebihan dari kerja keras, dia marah, dengan vitalitas primitif yang kasar untuk bertarung sampai mati, dan semacam minyak yang menggali jantung dan paru-parunya.
Dia tidak ada hubungannya dengan kata kuno berbudi luhur, dan dengan cara yang kasar, dia melengkapi kelembutan yang sederhana dan abadi.
Seperti semacam makanan rumahan ala tahu yang bau, sekilas terlihat bau dan keras, tetapi intinya masih seorang ibu yang hangat dan penuh kasih, dan pada saat yang sama ada wajah yang kuat untuk tantangan dan masih hidup meskipun mati.
Putri Aichun jelas memiliki suara tinggi, tetapi dia masih kalah dari seorang anak laki-laki dari latar belakang superior dalam pemilihan ketua kelas, dan dia dirugikan dan menangis ketika dia pulang. Guangli membantu teman-temannya yang sedang hamil untuk bekerja, lebih baik daripada lembu yang membajak ladang, setengah meminjam dan setengah "meraih" kalung pernikahan pihak lain, mengenakan pakaiannya yang paling layak, dan pergi ke sekolah untuk memberikan hadiah kepada guru.
Ketika putrinya hampir ditawan oleh pedagang asing, Guangli sangat ketakutan sehingga dia "menggeledah" setiap wanita dengan usia dan penampilan yang sama di warung makanan laut untuk memeriksa apakah ada logo di pergelangan tangannya yang dijelaskan putrinya.
Guangli memegangi kepalanya dan memohon untuk menggigit makanan di dasar laut, seberapa sulit hidupnya?
Bahkan jika dia tinggal di laut hari ini dan besok, dia tidak tahu apakah dia bisa mengatur napas, tetapi dia masih memberikan segalanya kepada putrinya.
Putrinya selalu mengkhawatirkan ibu ama, di kedalaman laut dalam, tidak ada tempat untuk kembali;
Sang ibu selalu mengkhawatirkan anak-anak kecil, yang tidak punya makanan untuk dimakan dan tidak ada yang bisa diandalkan di tengah keramaian yang ramai.
Ikatan pahit semacam ini, bercampur dengan romansa anak-anak yang polos, ketangguhan, kerja keras, dan kemalangan ama, menciptakan suasana "ama" yang unik dan kuat di awal drama.
Ini adalah narasi penderitaan, tetapi tidak sensasional, apalagi perayaan penderitaan, dan hari-hari yang menyedihkan masih memiliki musim semi yang panjang dan badai yang menggelegar.
Cahaya adalah busur yang menarik dirinya sendiri hingga batasnya, mencoba yang terbaik untuk menopang dirinya sendiri, dan patah di perairan suram berusia dua puluh sembilan tahun itu.
Kemudian, Aichun, pamannya tidak menyukainya, ayah tirinya menikah lagi, dan dia mati-matian mencoba menabung untuk biaya kuliah, tetapi dia terjebak dalam kesulitan "Saya tidak punya tempat untuk pergi" di usia muda.
Jadi, Aichun di sekolah menengah, dan teman sekelasnya yang lama, pengikut kecil yang setia, dan pengagum polos Liang Kuanzhi, memulai tujuan besar kawin lari.
Ini bukan hanya kawin lari, tetapi lebih tentang pemberontakan, mencari kehidupan baru dan mencari kemerdekaan, ini adalah versi cinta dari "jalannya tidak baik, mengambang di laut", dan itu adalah kemunduran yang tidak tahu ketinggian langit.
Ini bukan otak cinta, tetapi "otak keliling", otak impian untuk masuk ke dunia baru, dan "tempat di mana kampung halaman saya tidak dapat mentolerir saya, saya membawa pengikut kecil saya keluar untuk meminta nafkah".
Ai Chun tidak melangkah ke lubang api "dengan patuh menikahi paman yang buruk" pada awalnya, tetapi bukan karena Liang Kuanzhi adalah tujuan yang tepat, lebih baik mengatakan bahwa Ai Chun memilih respons diri yang ideal.
Liang Kuanzhi telah menjadi "anjing kentut" Aichun sejak dia masih kecil, menyeret hidungnya di usia muda, tetapi dia dapat menjawab dengan lelucon gadis-gadis laut: Jika Aichun berhasil dalam pemilihan mendatang, dia akan mengikuti sebagai suami pertama (versi pria dari ibu negara). Kirimkan ikan kepadanya, jual sayuran untuknya, dan jadilah subjek pencabutan giginya.
Bukan karena ini adalah cinta umum yang tidak beralasan dalam drama romansa, tetapi Aichun adalah eksistensi seperti pahlawan di dalam hatinya.
Ini adalah jenis narasi utama lain yang dimulai dari "dia melindunginya", gema penebusan dua arah dan perlindungan dua arah.
Cinta Liang Kuanzhi pada Chun tidak pernah menjadi model standar sekuler untuk menikahi seorang istri, dan dia tidak akan berkata seperti paman yang buruk, "Jika kamu menikahimu, seseorang akan bekerja secara gratis, mengapa kamu harus membayar", tetapi model cinta yang menarik jiwa, jadi dia akan diskriminatif, di lingkungan umum, yang pertama makan di meja yang sama dengan istrinya, yang pertama membiarkan putrinya mengendarai sepeda roda tiga, dan yang pertama dengan tegas mengatakan tidak pada drama umum tentang "ibu mertua yang menantu perempuan yang menindas".
Bukan karena Ai Chun memilih Liang Kuanzhi sebagai orang yang beruntung, tetapi ini adalah harapan baik cerita dan pujian positif untuk "dia berani, dia baik, dan dia kuat".
Paman, yang tidak hanya kencan buta, tetapi juga saingan dalam kampanye, dan dicurigai menjadi anggota keluarga, sering muncul sebagai "penjahat" filistin, utilitarian, dan salah selama beberapa dekade.
Dalam arti tertentu, paman ini sesuai dengan warna dasar realitas yang tak tertahankan, sedangkan Liang Kuanzhi bersinar dengan warna cita-cita yang sempurna.
Dalam bidikan tersebut, Ai Chun pada tahap yang berbeda, berteriak, menjadi gila, "ahhhh
Ai Chun dan Liang Kuanzhi, yang satu tampak bersudut, yang lain tampak jujur dan tidak bisa berkata-kata, tetapi sampai batas tertentu di hati mereka berdua adalah orang mundur tertiup angin dan ombak.
Setelah Ai Chun memasuki kehidupan suaminya, dia diam dan terkendali, jinak dan hormat, tetapi jiwa pemberani di hati mereka yang berteriak "Ahhhh
Ibu mertua Aichun selalu mengatakan bahwa dia jahat, dan selalu memelihara anjing ketika putranya "parsial" untuk mencintai orang lain, tetapi bukan karena Aichun hanya kehidupan yang baik dan hanya keberuntungan yang tidak bisa dijelaskan, lebih baik mengatakan bahwa Aichun dan Liang Kuanzhi dibentuk dan dicapai oleh satu sama lain melalui suka dan tipis.
Belakangan, sulit bagi mereka untuk mencari nafkah, hidup keras, kehilangan anak-anak mereka, dan menjadi tak terkatakan.
Dari cita-cita indah "menjalani kehidupan kecil dengan kekasihmu", dari cita-cita memotong meja dengan marah dengan wanita tua feodal, hingga kenyataan satu sayuran dan satu kali makan sebagai keluarga, hingga kesulitan kekurangan kayu bakar, beras, minyak dan garam, ini adalah transisi yang kejam dengan tergesa-gesa.
Angin dan hujan seperti ketidakjelasan, dan kita masih harus berani ke Gunung Harimau.
Ada banyak kesulitan dan rasa sakit, tetapi kita masih harus berjalan menuju terang dan menjalani kehidupan yang baik.
Dari tidak mengetahui ketinggian langit, hingga bangun setelah dipukuli oleh kehidupan, saling berpegangan tangan dan berjalan ke depan, itu sangat mengharukan.
Mereka yang mengucapkan selamat tinggal terlalu dini akhirnya akan bertemu tepat waktu.
Jika Ai Chun paling banyak bertarung dalam situasi pasif, maka di generasi putri Ai Chun, Jin Ming, setidaknya dia memiliki kebebasan untuk memilih.
Setelah dipermalukan beberapa kali, Jin Ming melepaskan apa yang disebut pernikahan yang tidak berada di rumah tangga yang benar, yaitu untuk mematahkan kelumpuhan kuno "menganiaya saya atas nama cinta" dan memilih untuk menempatkan dirinya di tempat pertama dalam hidupnya.
Generasi "ibu mertua jahat", "ibu mertua jahat" yang mencintai murni lebih pilih-pilih kelembaman dan struktural, tidak "benar-benar keji", dan terbiasa melampiaskan semua jenis prasangka domain publik dan ketidakpuasan domain pribadi mereka sendiri pada menantu perempuan mereka.
Tapi "ibu mertua kuasi-jahat" Jin Ming adalah ketidakhadiran lain yang lebih patologis.
Dalam cerita, kamera berputar seperti tahun, dan dia duduk seperti wanita tua sedikit demi sedikit, dan dia mengikat ketidakbahagiaan dan kekosongan hidupnya dengan kebahagiaan putranya.
Tali pusar antara dia dan putranya, yang telah dipotong beberapa dekade lalu, masih dicekik pada putranya dengan cara yang terkendali dan patologis.
Saat itu, Liang Kuanzhi berada di antara ibu dan istrinya, dan dengan tegas memilih istrinya Aichun. Ini bukan tentang "memilih sisi" dan memilih cinta, melainkan tentang "memilih antara ibu yang kasar dan istri yang terluka", sesuai dengan benar dan salah, kekuatan dan kelemahan, dan benar dan salah.
Dia tidak menginginkan seorang ibu, tetapi dia tidak mendukung prasangka, tidak sesuai dengan diskriminasi, tidak menyetujui perampasan, bahkan jika dia memiliki kepentingan pribadi.
Pasangan pernikahan Jin Ming juga pernah mengatakan bahwa dia akan memutuskan hubungan dengan keluarganya, tetapi dia jelas terikat di rawa aslinya.
Bukan kemalangan pasangan Jin Ming yang memandang rendah orang miskin, melainkan cinta kebebasan dan kesehatan untuk "ayah yang tidak ada, ibu yang terluka dan kemudian menjadi terburu-buru, dan anak yang tidak dapat menyingkirkannya", "mutiara di telapak tangan" dari keluarga yang benar-benar cantik, semacam diskriminasi yang berasal dari rasa malu diri dan kebencian yang mendalam.
Di sisi lain, kisah Jin Ming dan pelukis malang itu adalah tidak mudah bagi anak muda untuk tinggal di kota besar.
Jin Ming diracuni oleh gas di rumah sewaan kecil yang rusak, dan pelukis malang itu muak dengan keluarga pacarnya. Ibu pelukis malang itu selalu datang untuk melihat lukisan-lukisan itu, tetapi dia selalu disalahpahami karena menjual tiket calo, jadi Jin Ming mengundangnya untuk menonton film dan dia mengembalikan buku-buku bahasa Inggris.
Dalam arti tertentu, mungkin dia dan pelukis malang ini lebih seperti Aichun dan Liang Kuanzhi saat itu, bukan?
Tangga tinggi, jalan yang jauh, tembok yang rusak, dua anak muda miskin, dua keluarga miskin, pada kenyataannya, ada mutiara yang ditanam di jiwa, yang memudar setiap hari, tetapi masih ada kehangatan yang hangat.
Dalam cerita tersebut, nenek Aichun sekilas adalah seorang wanita tua yang pendiam, yang hidup dalam minat dan pertengkaran yang berbeda dari anak-anak dan cucunya. Tetapi pada saat kritis dalam kehidupan sulit Aichun, dia menggunakan tabungan pribadinya untuk membeli perahu untuk cucu perempuan dan cucu menantunya sesuai dengan keinginan terakhir Guangli.
Bertahun-tahun kemudian, nenek saya menderita penyakit Alzheimer, dan dia tidak mengenali kerabatnya di pesta ulang tahun, tetapi dia ingat cucunya, "Kamu adalah putri dari putraku (yang telah meninggal)." Nenek kehilangan putra sulungnya saat itu, Aichun kehilangan putranya yang masih kecil, kemalangan dua generasi ibu yang berbeda, melintasi waktu dan penyakit, dan menyelesaikan kenyamanan simpatik dengan cara yang sangat kejam.
Suatu malam, Ai Chun berulang kali bermimpi bahwa putranya yang masih kecil telah meninggal, dan bergegas ke sisi putrinya di salju tebal sepanjang malam untuk menyelamatkan putrinya yang hampir meninggal karena keracunan karbon monoksida. Mereka semua memiliki tubuh fisik tanpa tiga kepala dan enam lengan, tetapi dia telah menyelesaikan "keajaiban" di dunia dengan hati ibunya.
Dengan putri seperti itu, bagaimana Aichun bisa menahan dia pergi ke rumah mertuanya untuk dipermalukan dan menderita?
Jadi saya suka berbicara tentang mutiara telapak tangan beberapa kali dalam drama tersebut, Jin Ming berkata "Saya juga mutiara telapak tangan ibu saya", dan Aichun berkata "Saya selalu memperlakukan Anda seperti itu, saya harap Anda tidak harus menjalani kehidupan (melihat wajah orang hanya akan berdiri dan menyajikan sup kepada orang-orang)".
Dalam penderitaan dan perlakuan buruk dunia selama beberapa generasi, apakah itu Aichun atau Jin Ming, mereka semua adalah putri "bangsawan" dari keluarga miskin.
Tentu saja, bangsawan semacam ini tidak material, tetapi penuh secara emosional dan bernilai.
Itu adalah tulang yang cerah dari perbaikan diri, bilah kemandirian yang ulet, dan yang sangat miskin tetapi banyak, banyak cinta.
Dari ama yang berjuang untuk mencari nafkah di dasar badai, hingga cucu perempuan yang memiliki lebih banyak pilihan dan lebih percaya diri untuk mengatakan "tidak", nenek, ibu, dan anak perempuan, tiga generasi perempuan adalah jalan dari dasar laut ke mekarnya cahaya bintang.
济州岛上海风烈烈，海水冰冷刺骨，故乡长眠着金明素未谋面的至亲，是她的勇敢强大和无尽之爱，照亮她未来的八千里路。