2025 ਦੀ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ "ਸ਼ਤਰੰਜ ਯੋਧੇ" ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ "ਸਸਪੈਂਸ ਡਰਾਮਾ ਵਾਂਗ ਬੈਂਗ" ਕਿਹਾ, ਬਲਕਿ ਵਾਂਗ ਬਾਓਕਿਆਂਗ ਨੂੰ ਘਰੇਲੂ ਨਾਟਕਾਂ ਦੇ "ਨਕਲੀ ਮਾੜੇ ਫਿਲਟਰ" ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੋੜਨ ਲਈ "ਕੁਈ ਯੇ" ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦਿੱਤਾ! "ਸੋਲਜਰ ਅਸਾਲਟ" ਵਿੱਚ ਜੂ ਸਾਂਡੁਓ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ "ਟੈਂਗ ਡਿਟੈਕਟਿਵ" ਵਿੱਚ ਤਾਂਗ ਰੇਨ ਤੱਕ, ਵਾਂਗ ਬਾਓਕਿਆਂਗ ਹਮੇਸ਼ਾਂ "ਛੋਟੇ ਲੋਕਾਂ" ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਬਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ, ਉਹ ਕੁਈ ਯੇ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਆਇਆ, ਪਰ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ "ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਜਵਾਬੀ ਹਮਲੇ" ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੇਖਣ ਦਿਓ - ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਦਲਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਖੱਡ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣ ਲਈ।

1. ਕੁਈ ਯੂ ਦਾ ਕਾਲਾ ਹੋਣਾ: ਇੱਕ "ਮਾੜੀ ਬਿਮਾਰੀ" ਕਾਰਨ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਤਿੱਤਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵ.

ਕੁਈ ਯੇ ਦਾ ਪਤਨ ਇੱਕ ਬੇਤੁਕੀ "ਗਰੀਬੀ ਬਿਮਾਰੀ" ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ।

他是围棋老师，却连儿子的生日蛋糕都买不起；他拿过省冠军，奖金却被校长克扣到“连杯水都喝不上”；他勤勤恳恳，存款却不到两千元，而陪富豪下棋故意输掉一局就能赚一万元……这种极致的生存困境，让崔业的每一次呼吸都带着“被生活摁头摩擦”的窒息感。

ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਲੁੱਟ ਆਖਰੀ ਪਰਾਲੀ ਬਣ ਗਈ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕੁਚਲ ਦਿੱਤਾ। ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਭੱਜਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਅਚਾਨਕ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਉਸਦੇ ਸ਼ਤਰੰਜ ਦੇ ਹੁਨਰ "ਅਪਰਾਧਾਂ ਵਿੱਚ ਹੇਰਾਫੇਰੀ" ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਸ਼ਤਰੰਜ ਬੋਰਡ 'ਤੇ ਰਣਨੀਤੀ ਉਸ ਦੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਲੇਆਉਟ ਦੀ "ਯੁੱਧ ਦੀ ਕਲਾ" ਬਣ ਗਈ ਹੈ - ** ਉਹ ਹੁਣ ਸ਼ਤਰੰਜ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਸ਼ਤਰੰਜ ਦਾ ਖਿਡਾਰੀ ਹੈ ** ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ "ਕਾਲਾਪਣ" ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਟਕਰਾਅ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ "ਸਵੈ-ਸਹਾਇਤਾ ਵਿਰੋਧ" ਹੈ ਜੋ ਹਕੀਕਤ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੈ.

2. ਵਾਂਗ ਬਾਓਕਿਆਂਗ ਦੀ ਅਦਾਕਾਰੀ ਦੇ ਹੁਨਰ: "ਜ਼ਮੀਨੀ ਨਿਸ਼ਾਨ" ਤੋਂ "ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਈਕਰੋਸਕੋਪ" ਤੱਕ

ਕੁਝ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਾਂਗ ਬਾਓਕਿਆਂਗ ਇਸ ਵਾਰ "ਛਿੜਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ"!

ਜਦੋਂ ਕੁਈ ਯੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਕਾਲੀ ਚਮੜੀ, ਝੁਰੜੀਆਂ ਵਾਲਾ ਬੈਕਪੈਕ ਅਤੇ ਖਰਾਬ ਮੁਦਰਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ "ਹੇਠਾਂ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਮੱਧ-ਉਮਰ ਦਾ ਆਦਮੀ" ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਸੁੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਬਾਲੇ ਹੋਏ ਬਨਸ 'ਤੇ ਝੁਕਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਦੇ ਕੋਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਟੁਕੜੇ, ਜਦੋਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਸਿਰ ਝੁਕਾਉਣ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਕੇਐਫਸੀ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਆਪਣਾ ਬਟੂਆ ਮੋੜਿਆ ਤਾਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਹੋਈ...... ਹਰ ਵੇਰਵੇ ਨੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ: "ਇਹ ਅਸਲ ਗਰੀਬ ਹੈ!" ”

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵਾਂਗ ਬਾਓਕਿਆਂਗ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਕਿਰਦਾਰ ਨੂੰ "ਕਾਇਰ" ਤੋਂ "ਪਾਗਲ" ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ. ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਅਨਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਸੁੰਨਤਾ, ਮੱਧ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਚਾਲਾਕੀ ਗਣਨਾ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਕੰਟਰੋਲ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਹਿਸਟੀਰੀਆ - ** ਉਸਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਾਂਗ ਹਨ, ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ** ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਟ੍ਰੇਲਰ ਵਿੱਚ "ਪੈਸੇ ਲੈਣ ਲਈ ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਤੋਂ ਛਾਲ ਮਾਰਨ" ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ "ਰੱਬ ਪੱਧਰੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ" ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਸਟੀਰੀਓਟਾਈਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੋੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਵਾਂਗ ਬਾਓਕਿਆਂਗ ਸਿਰਫ ਕਾਮੇਡੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ"।

3. ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼ੀਸ਼ਾ: ਜਦੋਂ ਜਾਣਾ "ਬਚਣ ਦਾ ਹੇਠਲਾ ਨਿਯਮ" ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

"ਸ਼ਤਰੰਜ ਖਿਡਾਰੀ" ਦੀ ਇੱਛਾ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਹੈ.

ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ, "ਗੋ" ਨੂੰ ਦੋਹਰਾ ਰੂਪਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਕੁਈ ਯੇ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਉਸਦੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵੀ ਹੈ. ਸ਼ਤਰੰਜ ਦੇ ਬੋਰਡ 'ਤੇ "ਜਿੱਤਣ ਅਤੇ ਹਾਰਨ ਦਾ ਤਰਕ" ਅਸਲ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ - ** ਗਰੀਬ ਲੋਕ ਜਿੱਤਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਪਹਿਲਾਂ "ਹਾਰਨਾ" ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ** ਕੁਈ ਯੇ ਨੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ਤਰੰਜ ਦੀ ਸੋਚ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਨਿਆਂ ਦੀ "ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ" ਹੈ. ਅਤੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਲਾਈਨ "ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਹਾਰ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜਿੱਤ ਜਾਂਦੇ ਹੋ", ਜੋ "ਸਫਲਤਾ ਸਿੱਖਣ" ਦੁਆਰਾ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰੂਹਾਨੀ ਗਲਾ ਘੁੱਟਣ 'ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਹਮਲਾ ਹੈ.

ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਨੇ ਘਰੇਲੂ ਡਰਾਮਾ "ਸਸਪੈਂਡ ਪੂਅਰ" ਦੇ ਅੰਜੀਰ ਦੇ ਪੱਤੇ ਨੂੰ ਫਾੜਨ ਲਈ ਕਾਲੇ ਹਾਸੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਕੁਈ ਯੇ ਦੀ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਅਣਗਿਣਤ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਕਾਮਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਇੱਜ਼ਤ ਨੂੰ ਕੁਚਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੌਣ ਗਾਰੰਟੀ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਗਲਾ "ਕੁਈ ਯੇ" ਨਹੀਂ ਬਣਨਗੇ?

4. ਵਿਵਾਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ: "ਬਹੁਤ ਸਖਤ" ਅਦਾਕਾਰੀ? ਜਾਂ ਕੀ ਕਿਰਦਾਰ "ਬਹੁਤ ਅਸਲੀ" ਹੈ?

ਹਾਲਾਂਕਿ "ਸ਼ਤਰੰਜ ਯੋਧੇ" ਦੀ ਚੰਗੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਹੈ, ਵਾਂਗ ਬਾਓਕਿਆਂਗ ਦੀ ਅਦਾਕਾਰੀ ਦੇ ਹੁਨਰ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ।

ਕੁਝ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ "ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵੇਖਣ" ਅਤੇ "ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ" ਲਈ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਉਹ "ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਧਰ" ਦੇ ਆਰਾਮ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਧੇਰੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ "ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਅਤਿਅੰਤ" ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਈ ਯੇ ਦੇ ਕਾਲੇਪਣ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਆਖਰਕਾਰ, ਵਾਂਗ ਬਾਓਕਿਆਂਗ ਖੁਦ ਇੱਕ "ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਧਰ ਦਾ ਸਿਖਰ" ਹੈ ਜੋ ਪੇਂਡੂ ਹੇਬੇਈ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਤਜਰਬਾ ਅਤੇ ਭੂਮਿਕਾ ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਅੰਤਰ-ਪਾਠਤਾ ਬਣਦੀ ਹੈ - ** ਉਹ ਕੁਈ ਯੇ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਨਹੀਂ ਨਿਭਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ "ਵਾਂਗ ਬਾਓਕਿਆਂਗ" ਅਣਚੁਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਰਿਹਾ ਹੈ **.

ਸਿੱਟਾ: ਘਰੇਲੂ ਨਾਟਕਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ "ਕੁਈ ਯੇ" ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ

"ਸ਼ਤਰੰਜ ਯੋਧੇ" ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਸਪੈਂਸ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਸਾੜਨ ਵਾਲੇ ਪਲਾਟ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਘਰੇਲੂ ਨਾਟਕਾਂ ਵਿੱਚ "ਨਕਲੀ-ਯਥਾਰਥਵਾਦ" ਦੇ ਵਿੰਡੋ ਪੇਪਰ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਲਈ ਕੁਈ ਯੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੋਰ ਡਰਾਮਾ ਅਜੇ ਵੀ ਬੇਪੀਆਓ ਦੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਕਰਨ ਅਤੇ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੇਕਅਪ ਨਾਲ ਖੇਡਣ ਲਈ ਵਿਹੜੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, "ਸ਼ਤਰੰਜ ਵਾਰੀਅਰ" ਹੇਠਾਂ ਅਸਲ "ਮਾੜੇ ਸੁਆਦ" ਨੂੰ ਸ਼ੂਟ ਕਰਨ ਲਈ ਠੰਡੀ ਚਾਹ ਦਾ ਇੱਕ ਕਟੋਰਾ, ਇੱਕ 28 ਸਾਈਕਲ ਅਤੇ ਝੁਰੜੀਆਂ ਵਾਲਾ ਬੈਕਪੈਕ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

ਵਾਂਗ ਬਾਓਕਿਆਂਗ ਨੇ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਈ ਯੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ: ** ਛੋਟੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਕਦੇ ਵੀ "ਕਾਫ਼ੀ ਮਿਹਨਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ", ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਹੀਏ ਦੁਆਰਾ ਕੁਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਸਾਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦਾ*** ਸ਼ਾਇਦ, "ਸ਼ਤਰੰਜ ਯੋਧੇ" ਦਾ ਅਸਲ ਮੁੱਲ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੇਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਲੈਮਰਸ "ਸਫਲਤਾ ਵਿਗਿਆਨ" ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਉਹ ਚੁੱਪ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਖੂਨ ਅਤੇ ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋਰ "ਬਚਣ ਦਾ ਅਨਾਸ਼" ਲਿਖ ਰਹੀ ਹੈ.