ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਹਰਮਿਟਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਮਰ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਜੋ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਤਪੱਸਵੀ ਜੋ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋਤਦਾ ਹੈ? ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਕੇਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ! ਜੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹਰਮਿਟ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਸੀ, ਤਾਂ ਵਾਂਗ ਵੇਈ ਨੇ ਪਹਾੜਾਂ ਅਤੇ ਨਦੀਆਂ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਇੱਕ ਲਗਜ਼ਰੀ ਵਿਲਾ ਖੇਤਰ ਦਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਲੋਗ ਪੋਸਟ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਜੀ ਕੰਗ ਨੇ "ਲੋਨਲੀ ਬ੍ਰੇਵ" ਦੇ ਬੀਜੀਐਮ ਨਾਲ ਲੋਹੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵੀਡੀਓ ਪੋਸਟ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹਰਮਿਟ ਚੋਟੀ ਦਾ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਹੈ!

ਸਰੋਤ: "ਤਾਂਗ ਕਵੀਆਂ ਦੀ ਜੀਵਨੀ"

01

ਹਰਮਿਟ ਇੱਕ ਤਪੱਸਵੀ ≠, ਪਰ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਬਲੌਗਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ

ਪਹਾੜਾਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣਾ ਜੀਉਣ ਲਈ ਭੁੱਖਾ ਜੰਗਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੰਛੀ ਤਪੱਸਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਉਹ "ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ" ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਰਾਹੀਂ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਜੀਵਨ ਬਲੌਗਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਹੱਥ ਨਾਲ ਬਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਨੌਕਰਾਣੀ ਟੀਮ, ਓਵਰਸਾਈਜ਼ਡ ਵਿਲਾ...... ਹਰੇਕ ਆਈਟਮ ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਦਰਸ਼ ਜੀਵਨ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਾਰਦੀ ਹੈ।

ਤਿੰਨ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਜੀ ਕੰਗ "ਸੰਸਾਰ ਨਵੇਂ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲਦਾ ਹੈ" ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੂਰਤੀ ਸੀ:

“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。 见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。 ’或云：‘肃肃如松下风，高而徐引。 ’山公曰：‘嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。 ’”

ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪੀਅਰਲੈਸ ਸੁੰਦਰ ਆਦਮੀ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੁਆਰਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਫਲੈਟ ਟਾਇਰ ਹੈ!

ਕਿਸ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਯੂਸ਼ੂ ਦੀ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਸੁੰਦਰ ਮੁੰਡਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲੋਹੇ ਤੋਂ ਆਵੇਗਾ! "ਜਿਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ: ਜੀ ਕੰਗ ਦੀ ਜੀਵਨੀ" ਇੱਕ ਵਾਰ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ:

“性绝巧而好锻。 宅中有一柳树甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以锻。 ”

ਗਰਮੀ ਦੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ, ਇੱਕ ਹਰੇ-ਭਰੇ ਵਿਲੋ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਛਾਂ ਹੇਠ, ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਲੋਹੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿੰਨਾ ਉਲਟ ਹੈ! ਜੇ ਅਜਿਹਾ "ਕੰਟ੍ਰਾਸਟ ਮਾਹਰ" ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵੇਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ "ਜੀ ਕੰਗ ਬ੍ਰਾਂਡ" ਹੱਥ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਲੋਹਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਧਮਾਕੇਦਾਰ ਹਿੱਟ ਹੋਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਗਰਮ ਵਸਤੂ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਅਤੇ ਲੱਭਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਅਤੇ "ਜੀ ਕੰਗ ਫੈਨ ਸਪੋਰਟ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ" ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮਰਥਨ ਵੀ ਮਾਲਕ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਲੋਹੇ ਦਾ ਔਜ਼ਾਰ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ.

ਸਰੋਤ: ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਚੀਨ

ਤਾਓ ਯੁਆਨਮਿੰਗ ਨੂੰ ਹਰਮਿਟ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ "ਗੈਰ-ਰਵਾਇਤੀ" ਹੈ, ਗਰੀਬਾਂ ਦੀ ਕਨਫਿਊਸ਼ੀਅਸ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਾਓਵਾਦੀ ਉਦਾਸੀਨਤਾ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਆਰਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪਸ਼ੂਪਾਲਕ ਇਕੱਲਤਾ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਗੁਲਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਨਮੂਨਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਬਾਕੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਤਾਓ ਯੁਆਨਮਿੰਗ ਦਾ ਜੀਵਨ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਾੜਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ "ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਘਾਟ, ਝਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਉਜਾੜੇ ਘਰ" ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਤਾਓ ਯੁਆਨਮਿੰਗ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਦੇਖਾਂਗੇ ਕਿ ਉਹ ਇਕਾਂਤ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ "ਵਰਸੇਲਜ਼" ਦੀ ਛੱਤ ਹੈ.

ਆਖਰਕਾਰ, ਤਾਓ ਯੁਆਨਮਿੰਗ ਹਲਚਲ ਤੋਂ ਦੂਰ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, "ਦਸ ਏਕੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਰਗ ਘਰਾਂ, ਅੱਠ ਜਾਂ ਨੌਂ ਕੱਚੇ ਘਰਾਂ" ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਨੌਕਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਟੀਮ ਜੋ "ਨੌਕਰਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੀ ਸੀ" ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਖਾਲੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸੁੰਦਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਪਹਾੜੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕੱਪ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈ ਸਕਦੇ ਸਨ.

ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਜੀਵਨ, ਸਮਕਾਲੀ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਅੰਤਮ ਜੀਵਨ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਜੇ ਤਾਓ ਯੁਆਨਮਿੰਗ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਲੋਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ੂਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ "ਕੰਮ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੰਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਦਿਨ" ਵਜੋਂ ਲੇਬਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਗਰਮ ਖੋਜ ਐਂਟਰੀਆਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਰਾਤਾਂ ਲਈ ਸੂਚੀ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਖੇਤਰ ਈਰਖਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਤਾਓ ਯੁਆਨਮਿੰਗ ਦੀ ਮੂਰਤੀ। ਸਰੋਤ: ਚੀਨ ਥ੍ਰੀ ਗੋਰਜੇਸ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਚੋਂਗਕਿੰਗ

ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੰਛੀ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਧਾਰਨ ਕੱਚੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਸਨ, ਵਾਂਗ ਵੇਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲਗਜ਼ਰੀ ਪਹਾੜੀ ਵਿਲਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਅੱਗੇ ਸੀ. "ਓਲਡ ਟੈਂਗ ਬੁੱਕ: ਦਿ ਬਾਇਓਗ੍ਰਾਫੀ ਆਫ ਵਾਂਗ ਵੇਈ" ਵਾਂਗ ਵੇਈ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕਾਂਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ:

“得宋之问蓝田别墅，辋水周于舍下，别涨竹洲花坞。 ”

ਵਿਲਾ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹਰੇ ਪਹਾੜਾਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਥੱਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਅੱਖਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋ ਸਕਣ; ਹਰ ਰੋਜ਼ "ਪਤਝੜ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਦਿਨ ਬੜਬੜ" ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਸੌਂ ਜਾਓ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਚਿੱਟਾ ਸ਼ੋਰ ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਹਰ ਰੋਜ਼, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਬੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਫਰਸ਼ ਤੋਂ ਛੱਤ ਦੀ ਖਿੜਕੀ 'ਤੇ ਝੁਕਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ "ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ, ਅਤੇ ਖੰਡਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਧੂੰਆਂ" ਦੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ. ਝੂਝੂ ਫਲਾਵਰ ਡਾਕ ਵੀ ਵਿਲਾ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਗਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਹਰ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਖਿਲਣ ਵਾਲੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.

02

ਪਹਾੜਾਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਚਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁਨਰ

ਪਹਾੜੀ ਜੰਗਲ ਦੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਹੜੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬਚਣ ਦੇ ਹੁਨਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ? ਗੁੰਡਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਜੋ "ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਟਾਕੇ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ" ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜਵਾਬ ਹਨ.

ਪਹਾੜਾਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਚਣ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਜੀਵਨ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਰੁਕੀ ਹੋਈ ਆਵਾਜਾਈ ਅਤੇ ਸੀਮਤ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੰਗਲ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਹਰਮਿਟਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਜਾਦੂ ਦਿਖਾਇਆ ਅਤੇ ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਦੀ ਹੋਂਦ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਟੇਜ ਕਰਨ ਲਈ ਸਥਾਨਕ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਬਚਣ ਦੇ ਹੁਨਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ.

ਸ਼ੀ ਲਿੰਗਯੂਨ ਨੂੰ "ਬੇਈ ਯੇ" ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਕਰਣ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। "ਮਾਊਂਟੇਨ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਫੂ" ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪਹਾੜਾਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਅਤੇ ਅੰਤਹੀਣ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ ਜੰਗਲ ਦੇ ਬਚਣ ਦੇ ਹੁਨਰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਸ਼ੀ ਲਿੰਗਯੂਨ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੀਲੇ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਘਰ ਜਿੱਥੇ "ਪੀਲਾ ਘਰ ਫੇਨਯਾਂਗ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ", "ਚੱਟਾਨ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੀਮਾਂ" ਵਾਲਾ ਕੱਚਾ ਘਰ, ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਦਾ ਘਰ ਜੋ "ਝੋਂਗਜਿਆਂਗ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਉੱਡਿਆ"।

ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਘਰ ਬਣਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਅਗਲੀ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸਾਧਨ ਬਣਾਉਣਾ। ਸ਼ੀ ਲਿੰਗਯੂਨ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਚੋਣ ਬਾਂਸ ਹੈ ਜੋ ਗੁਆਂਢ ਵਿੱਚ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਪੂਰੇ ਬਾਂਸ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਜੋੜਿਆ, ਦੂਰੋਂ ਪਾਣੀ ਕੱਢਿਆ, ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ "ਖੂਹ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਦੀ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕੀਤਾ"। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਬੰਨ੍ਹਣ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਰੱਸੀਆਂ ਵੀ ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਖਿੱਚੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਥੈਚ ਤੋਂ ਖੁਦ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ "ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅਸਥੀਆਂ ਅਤੇ ਚਾਰਕੋਲ, ਨਮਕੀਨਤਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਿਯਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ", ਅਤੇ ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਖੁਦ ਚਲਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਬਤਖ। ਸਰੋਤ: ਪੈਲੇਸ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ

ਸ਼ੀ ਲਿੰਗਯੂਨ ਨੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ 'ਸਰਵਾਈਵਲ ਇਨ ਦਿ ਵਾਈਲਡਰਨੇਸ' ਵਿਚ ਭੋਜਨ ਵੀ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੌਸਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਥਾਨ ਦਾ ਵਾਜਬ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਕਿਸਮ ਪਹਾੜਾਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਚਣ ਲਈ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁਨਰ ਵੀ ਹੈ. ਸ਼ੀ ਲਿੰਗਯੂਨ "ਜੂਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਦ ਅਤੇ ਅਗਸਤ ਵਿੱਚ ਚੈਸਟਨਟ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ", ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਵੇਲਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਪਹਾੜ ਾਂ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉੱਚੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮਲਬੇਰੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੰਗਲੀ ਮਿਰਚਾਂ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਲੂ ਯਿੰਗ ਨੂੰ ਛਿਲਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਧੁੱਪ ਵਾਲੀਆਂ ਚੱਟਾਨਾਂ 'ਤੇ ਪਾਗਲ ਘਾਹ ਖੋਦਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਮੁਕਤ ਜੈਵਿਕ ਜੀਵਨ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਖੁਰਾਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰਮਿਟਸ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਮੋਟੀ ਚਾਹ ਅਤੇ ਹਲਕੇ ਚਾਵਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ "ਪਹਾੜੀ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਮਿਸ਼ੇਲਿਨ ਭੋਜਨ" ਹੈ.

ਲਿਨ ਹਾਂਗ ਦੇ "ਮਾਊਂਟੇਨ ਫੈਮਿਲੀ ਕਬੂਲਨਾਮੇ" ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣਾ, ਇਹ "ਚੀਨ ਦੇ ਲਿਟਲ ਮਾਸਟਰ" ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰਾ ਭੋਜਨ ਇੱਕ ਆਕਰਸ਼ਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਚਮਕਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. "ਸ਼ਾਨ ਜੀਆ ਕਿੰਗ ਪੇਸ਼ਕਸ਼" ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਭੋਜਨ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਘਰ ਦਾ ਪਕਾਇਆ ਭੋਜਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਪਰ ਉਤਪਾਦਨ ਤਕਨੀਕਾਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਮਿਸ਼ੇਲਿਨ-ਸਟਾਰ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਵਧੀਆ ਕਾਰੀਗਰੀ ਨਾਲ ਭਰੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਪਲੇਟ ਕੀਤੇ ਕੇਕੜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨਾਜ਼ੁਕ ਪਕਵਾਨ ਲਈ ਪੱਕੇ ਸੰਤਰੇ ਦੇ ਸਿਖਰ ਨੂੰ ਕੱਟਣ, ਗੁਦਾ ਹਟਾਉਣ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਜੂਸ ਬਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਸੰਤਰੇ ਨੂੰ ਕੇਕੜੇ ਦੇ ਪੇਸਟ ਮੀਟ ਨਾਲ ਭਰੋ, ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਨਾਲ ਚੋਟੀ ਦੇ ਕਵਰ ਨਾਲ ਢਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਪਾਓ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਈਨ, ਸਿਰਕਾ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਾਫ਼ ਲਓ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਕੇ ਅਤੇ ਨਮਕ, ਸੁਗੰਧਿਤ ਅਤੇ ਤਾਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋਓ, ਤਾਂ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਵਾਈਨ, ਕ੍ਰਿਸੈਂਥੇਮਮ, ਸੰਤਰਾ, ਕੇਕੜਾ ਯਾਕਸਿੰਗ ਮਿਲ ਸਕੇ। ਕੇਕੜੇ ਦੇ ਮੀਟ ਦੀ ਮਿਠਾਸ ਅਤੇ ਸੰਤਰੇ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਇਕੱਠੇ ਮਿਲਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਤਪਦੀ ਗਰਮੀ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਭੁੱਖ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਠੰਡੀ ਚਮੜੀ ਅਤੇ ਠੰਡੇ ਨੂਡਲਜ਼ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਿਕਲਪ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਗਰਮੀ ਵਿੱਚ ਠੰਡਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਹਰਮਿਟਸ ਵੀ ਠੰਡੇ "ਹੁਆਏ ਤਾਓ" ਦਾ ਕਟੋਰਾ ਪੀਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਖਾਣੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਤਪਾਦਨ ਤਰੀਕਾ ਹੈ: ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਟਿੱਡੀ ਦਲ ਦੇ ਲੰਬੇ ਪੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਬਲਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਭਿਓਣਾ, ਜੂਸ ਨੂੰ ਪੀਸ ਕੇ ਫਿਲਟਰ ਕਰਨਾ, ਨੂਡਲਜ਼ ਨੂੰ ਚਟਨੀ ਬਣਾਉਣਾ, ਸਿਰਕੇ ਅਤੇ ਚਟਨੀ ਨਾਲ ਚਟਨੀ ਬਣਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਨੂਡਲਜ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਲੇਟ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਸਰਵ ਕਰਨਾ, ਠੰਡੇ ਨੂਡਲਜ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਕਟੋਰਾ ਗਰਮੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਹਰਮਿਟਸ ਲਈ ਇੱਕ "ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀ" ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ.

ਸਰੋਤ: ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਚੀਨ

ਠੰਡੇ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਗਰਮ ਭਾਂਡੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਭੁੱਲ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਪੁਰਾਣੇ ਪੰਛੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਇਹੋ ਸੋਚਿਆ! "ਜ਼ਿਆਕਸੀਆ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼" ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬੂ ਸ਼ਬੂ ਦੀ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੀਟ ਨੂੰ ਪਤਲੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੱਟਿਆ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਈਨ, ਚਟਨੀ ਅਤੇ ਮਿਰਚ ਵਿੱਚ ਮੈਰੀਨੇਟ ਕੀਤਾ, ਸਟੋਵ ਨੂੰ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ, ਪਾਣੀ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਅੱਧੇ ਭਾਂਡੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਪਾਣੀ ਉਬਲਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਚੌਪਸਟਿਕਸ ਦੀ ਇੱਕ ਜੋੜੀ ਲਈ, ਮੀਟ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉਬਲਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਹਿਲਾਇਆ. ਖਾਣਾ ਖਾਂਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਵਾਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚਟਨੀ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋਓ। ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਗਰਮ ਭਾਂਡੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਗਰਮ ਭਾਂਡੇ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਮੂਲ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਸੰਸਕਰਣ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ!

ਜਦੋਂ ਹਰਮਿਟਸ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਨਦੀ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰਢੇ ਇੱਕ "ਬੀਬੀਕਿਊ" ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚੋਣ ਹੈ. "ਮਾਊਂਟੇਨ ਫੈਮਿਲੀ ਕਿੰਗ ਪੇਸ਼ਕਸ਼" ਵਿੱਚ, ਇਹ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ "ਕ੍ਰਿਸਪ ਕਿਓਂਗਯ" ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਬਾਰਬੇਕਿਊ ਸਨੈਕ ਹੈ. ਰਾਤ ਭਰ ਉਬਾਲੇ ਹੋਏ ਕੇਕ ਨੂੰ ਪਤਲਾ ਕੱਟ ਲਓ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਦ ਨਾਲ ਲੇਪ ਕਰੋ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੇਲ ਨਾਲ ਲੇਪ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ 'ਤੇ ਬੇਕ ਕਰੋ. ਫਿਰ ਅੱਗ ਨੂੰ ਖਿੰਡਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਕਾਗਜ਼ 'ਤੇ ਰੱਖੋ। ਇਸ ਦਾ ਸਵਾਦ ਬਹੁਤ ਕੁਰਚੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਫ ਨੂੰ ਵੀ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਹਰਮਿਟਸ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਜੋ ਅੱਗ ਜਲਾਉਣ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਹਨ, ਕੋਈ ਬਾਰਬੇਕਿਊ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਹੈ, ਕੋਈ ਭੋਜਨ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਇਕੱਠੇ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੀ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਚੰਗਾ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾ ਰਹੇ ਹਨ.

ਸਰੋਤ: ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਚੀਨ

03

ਹਰਮਿਟਸ ਦੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ "36 ਰਣਨੀਤੀਆਂ"

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਕੱਲਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਨੈੱਟ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸपाट ਹੋਣਾ"? ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਹਰਮਿਟਸ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਪਹਾੜਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜੰਗਲਾਂ ਨੂੰ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਖੇਡਿਆ ਹੈ: ਉੱਚ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬੁੱਧੀ ਅਭਿਆਸ, ਰਿਵਰਸ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ, ਅਤੇ ਤਾਰੇ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ...... ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਹਰਮਿਟਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ "36 ਰਣਨੀਤੀਆਂ" ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ?

ਲੂ ਯੂ ਦੀ ਚਾਹ ਪਾਰਟੀ ਇੱਕ ਉੱਚ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬੁੱਧੀ ਟੈਸਟ ਕਾਨਫਰੰਸ ਹੈ. ਲੂ ਯੂ ਨੇ "ਚਾਹ ਦੀ ਕਿਤਾਬ: ਛੇ ਡ੍ਰਿੰਕ" ਵਿੱਚ ਚਾਹ ਪੀਣ ਵੇਲੇ ਚਾਹ ਦੇ ਕਟੋਰੇ ਵੰਡਣ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੱਗੇ ਰੱਖਿਆ:

“其碗数三。 次之者，碗数五。 若坐客数至五，行三碗；至七，行五碗。 ”

ਲੂ ਯੂ ਦੀ ਫਿਲਮ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਚਿੱਤਰ. ਸਰੋਤ: "ਕਲਾਸਿਕਸ ਵਿੱਚ ਚੀਨ"

ਚਾਹ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਾਹ ਦੇ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਕਟੋਰੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਜੇ ਗਾਹਕ ਉੱਚ ਮਿਆਰ ਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਚਾਹ ਦੇ ਪੰਜ ਕਟੋਰੇ ਤਿਆਰ ਕਰੋ. ਜੇ ਪੰਜ ਮਹਿਮਾਨ ਹਨ, ਤਾਂ ਚਾਹ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕਟੋਰੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ; ਜੇ ਸੱਤ ਲੋਕ ਹਨ, ਤਾਂ ਚਾਹ ਦੇ ਪੰਜ ਕਟੋਰੇ ਵੰਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਚਾਰ ਗਲਾਸ ਪਾਣੀ ਹੈ ਪਰ ਪੰਜ ਨੇਤਾ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰੋਗੇ" ਦੀ ਉੱਚ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬੁੱਧੀ ਪ੍ਰਥਾ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਆਕਾਰ ਲਿਆ ਹੈ. ਫਿਰ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਲਈ ਇਹ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ ਕਿ ਉੱਚ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਵੇਂ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ.

ਨੇਟੀਜ਼ਨਾਂ ਦਾ "ਉੱਚ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬੁੱਧੀ" ਹੱਲ ਇਹ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਇਹ ਹੋਰ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹਨ, "ਮੈਂ ਨੇਤਾਵਾਂ ਲਈ ਦੇਰ ਹੋ ਗਈ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚਾਰ ਕੱਪ ਾਂ ਨਾਲ ਸਜ਼ਾ ਦੇਵਾਂਗਾ" ਅਤੇ "ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਮੇਰੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਚਾਰ ਕੱਪ ਪਾਣੀ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ". ਹਾਲਾਂਕਿ, ਲੂ ਯੂ ਨੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਚਾਹ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਅਲਾਟ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੰਜੂਸ ਸੀ. ਇਕ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਅਤੇ ਪਰਖ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਇਕੱਠੇ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਜ਼ੇ ਕਰਨ ਦੇ ਚੰਗੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਰਿਵਰਸ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹਰਮਿਟਸ ਲਈ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸਾਧਨ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਯਾਨ ਗੁਆਂਗ ਦੀ ਮੁੱਖ ਰਣਨੀਤੀ ਅਗਾਊਂ ਅਤੇ ਉਲਟ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣਾ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਦੇ ਹਾਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੀ ਕਿਤਾਬ: ਯਾਨ ਗੁਆਂਗ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਦੀ ਹੈ:

“及光武即位，乃变名姓，隐身不见。 帝思其贤，乃令以物色访之。 后齐国上言：‘有一男子，披羊裘钓泽中。 ’帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。 三反而后至。 ”

ਲਿਯੂ ਸ਼ੀਊ ਦੇ ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਸਫਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯਾਨ ਗੁਆਂਗ ਨੇ ਗੁਪਤ ਰਹਿ ਕੇ "ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਨਾ ਕਿ ਅਧਿਕਾਰਤ, ਅਤੇ ਰਿਵਰਸ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਰਾਹੀਂ ਲਿਯੂ ਸ਼ੀਊ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ। ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਜਦੋਂ ਲਿਯੂ ਸ਼ੀਊ ਯਾਨ ਗੁਆਂਗ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਲਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ "ਇਕੱਠੇ ਲੇਟਣ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਪੇਟ ਨੂੰ ਜੋੜਨ" ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਵੀ ਕੀਤਾ। ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਢਿੱਡ 'ਤੇ ਪੈਰ ਰੱਖਣਾ ਬਹੁਤ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਰਾਟ ਲਈ ਗੁੱਸੇ ਹੋ ਕੇ ਹਜ਼ਾਰ ਚਾਕੂਆਂ ਨਾਲ ਕੱਟਣਾ ਕੋਈ ਅਤਿਕਥਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਯਾਨ ਗੁਆਂਗ ਨੇ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰਿਵਰਸ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲਿਆ, ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਸਮਰਾਟ ਨੂੰ ਉਸ "ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਜਾਲ" ਵਿੱਚ ਖਿੱਚ ਲਿਆ ਜੋ ਉਸਨੇ ਕਦਮ-ਦਰ-ਕਦਮ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਜਿੱਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪੱਕੇ ਪੈਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ.

ਇਕੱਲਤਾ ਵੀ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੰਦ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰਸਤਾ ਲੱਭਣ ਲਈ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਉਚਿਤ ਹੈ. ਲੂ ਜ਼ਾਂਗਯੋਂਗ, ਜੋ ਉਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਿਨਸ਼ੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਧਿਕਾਰਤ ਅਹੁਦਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਝੋਂਗਨਾਨ ਪਹਾੜ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਫੈਲਾਉਣ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਪਰ ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਕਿਰਦਾਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਲੂ ਜ਼ਾਂਗਯੋਂਗ ਨੇ ਲੀਰੇਨ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਰਣਨੀਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ "ਸਾਵਧਾਨ ਮਸ਼ੀਨਾਂ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਇਕਾਂਤ ਸਾਈਟ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਕਿਰਦਾਰ ਰਾਹੀਂ, ਉਹ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਫਲ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਮਿਲੀ।

ਸਰੋਤ: ਮਾਨਵਤਾ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਇਤਿਹਾਸ