岁岁清明，今又清明。

　　江浙人过清明节，俗称上坟，儿时老家海门还没有公墓一说，老百姓家的坟墓散落在荒野田头，大抵是村自为战，家自为点，各家各户自行选址。

　　从前，寒冬时节，田地没了青纱帐，举目眺望，高高低低、大大小小的坟墩到处都是。普通百姓的坟，大多以土堆积，略高于地面，呈馒头形，坟前植一二棵松柏，以示万古长青。稍考究点会盖一间砖瓦结构的棺材屋，棺屋不足人高，棺材放入后封死，不设门槛，只留一个十字形通风口。因其独立荒郊野外，夜间路人恰巧经过，胆小的还真有点毛骨悚然之感。

　　自然也有大户人家，比如族墓，会选择风水好的地段，辟出一块墓地，四周种上绿帷，中间移植上已经长成的松柏古树，按辈分垒好墓穴，立上墓碑，镌刻墓志铭。

　　诸如新海地界上的石马坟，据说埋的是清代雍正年间的一个道台，不仅墓形高大，且有石马屹立两侧，故称石马坟。还如麒麟镇创始人沈大成家墓园，共设15个墓坑，均以大方砖垒砌，外侧护以大理石板。下为墓穴，上为园林，四周一圈坟沟护卫。可谓庄严肃穆，威风八面。

　　清明上坟，从古以来都是怀着对先人崇敬的心情，仪式也颇为庄严。爷爷生前说过，清明节不是热闹，而是静默，是发自心底的怀念。

　　唐代诗人杜牧《清明》诗云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”说的就是诗人清明时见许多坟地都有亲人在祭扫，不由得想起自己的先辈，一时间竟不能自已。

　　宋代诗人黄庭坚的《清明》诗“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁”，更是刻画得入木三分，作者清明上坟，面对春色中的芳草萋萋，桃李盛开，但一想到自己的先辈长眠在这荒芜的野地，不由思绪翻腾，潸然泪下。

　　全家人能去的都去，出嫁的女儿能赶回来也要和女婿一同参加，大家拎着供品，先除草、培土，再挖坟帽。坟帽是指压在坟墩最高处的锥形土块，如坟内是夫妻，则需挖两块，合放于坟尖。然后摆上供品，点烛焚香，由长辈向小辈讲述先辈功德业绩，表达深切怀念。接着依次行磕头跪拜之礼，最后焚烧纸钱元宝等物，祝愿先人在地下丰衣足食，发财致富。礼毕，全家人告别先祖，回家聚餐一番，似与先祖同乐。

　　海门人过清明节源于何时，我不知道，似乎没人说得清楚，这可能与海门地域与移民文化有关。

　　不难想象，海门陆地形成较晚，在唐代中后期，长江口才陆续形成东洲和布洲，后来两洲并连再与周围的东沙、西沙洲群合称为海门岛，没有根本意义上的原住民。海门人都是移民的后代，民风乡俗自然也由先人带入。

　　当然，海门移民并非来自一地，而是四面八方，五湖四海，集聚到这片冲积沙土上，繁衍生息。历经岁月的变迁，各地的风俗习惯也相互交融。直到现在，海界河北的通东人与海界河南的沙地人风俗依然有诸多不同，但这并不影响两地民众和睦相处。

　　前些日子，在海门东部的三阳，听说了清明节前先要过“寒食节”的典故，说是为了纪念春秋时期忠臣介子推的。

　　当年晋文公流亡，随臣介子推一路跟随，忠心耿耿，历尽艰辛。后来晋文公得势登基，对落难时不离不弃的随臣予以奖赏。唯独介子推不肯为官，并借机躲进一座山林。晋文公脑子一热，竟下令烧山，以此逼介子推出山，谁知介子推心意已决，坚决不出，在清明前一天，发现他抱着大树被活活烧死。晋文公后悔莫及，可事已至此，只得发令，把清明前一天定为“寒食节”，家家户户不得生火做饭，只吃头天准备好的冷食，如馓子、蒿团等，以纪念介子推。

　　此典故并非出自海门当地，但确有海门人过“寒食节”，说明海门人有海纳百川的肚量。

　　其实唐人白居易早有对“寒食节”的描述，他在《寒食野望吟》中开篇就是“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭”，接着，诗人笔锋一转，“风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处”，把古人扫墓时的凄悲情景描写得惟妙惟肖。由此可见唐时寒食与清明其实是一回事，典故的加入，只是增加点资料而已。

　　漫长岁月的磨砺，故乡大地发生了翻天覆地的变化，曾经的古墓名坟大多已经消失在岁月的长河中。新时代殡葬改革已把百姓先祖散坟归集一处。

　　如今，除市区或重要乡镇设规模性的公墓外，普通乡村社队都设有专门墓地。我老家的长西村也在通启河边辟有一片墓地，我的亲人也大都安葬于此，如今也是树木葱郁，鸟语花语。乡亲们清明上坟不再各奔东西，大家分批来到墓地，在自家亲人坟前举行仪式，寄托哀思。

　　又到清明，当我回到故乡悼念逝去亲人的时候，我脑海里又浮现出近百年来，许多在海门大地上为民族独立和人民解放事业牺牲的先烈们。

　　故乡对他们的悼念又该如何呢？“壮别天涯未许愁，尽将离恨付东流”，我党创始人之一的李大钊同志，英雄气概，不图回报，把个人名利生死置之度外。但作为后来者的我们，当然不能忘怀先辈们抛头颅、洒热血的壮丽业绩。

　　岁月激流的冲刷，让许多名坟古墓黯然失色，唯有革命烈士墓，历经时代的风风雨雨，依然熠熠生辉，犹如一座座不朽的丰碑，屹立在海门的城镇乡村。

　　现在的海门市区，就有专设的海门烈士馆，记载着烈士的名字和事迹，保存着他们的照片和遗物。全市的许多乡镇，都有各自的烈士陵园和烈士纪念碑。更有许多乡镇、村落、学校、桥梁、道路，是以先烈的名字命名。每年清明节，大家都会到就近的烈士陵园或烈士墓祭扫，一个个硕大的花圈，表达着人们对先烈们的无尽哀思。

　　我曾专程到余东镇烈士陵园，凭吊49位在抗日战争中英勇献身的无名烈士；我也曾到海界河边的大石桥旁，向13名为解放麒麟镇在此阻击敌援军牺牲的解放军烈士致以深深的敬意；通吕运河旁的石头镇上，我寻访过红十四军二师师长秦超烈士的墓地；还曾到四甲镇梁家园，聆听过梁志清烈士及其三个儿子满门忠烈的往事。在烈士洒血的小河边，在那片被绿色灌木掩映的墓地，我向梁志清烈士深深地三鞠躬。“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，著名爱国诗人文天祥的千古名句，正是先烈英雄业绩的真实写照。

　　他们中的许多人没有留下遗物，没有留下名字，甚至连白骨也难以找寻。正如恽代英烈士所说，“我们吃尽了苦中苦，而我们的后代则可以享受到福中福”。

　　又到清明节，故乡大地春意盎然，我们回乡祭奠亲人，感恩先辈的养育之恩，也缅怀无数的先烈，因为有了他们生命的付出，这片土地才春色永驻。