有人说，汉初时执行的是黄老之学，很是消极。所以，汉武帝想通过更换学术的办法，进一步调整国家的管理思路，促进国家发展。其实，这种说法有失偏颇，后来的唐、宋以及明这些朝代的初年，都是采用了“休养生息”的方式，让经济很快得到了复苏。
而汉武帝将儒学定位，只是一个目的，就是：服务于统治。
这时，汉朝的官僚制度已经成型，大家已经习惯了吏治的管理，于是，汉武帝需要一种学说来引导大家的想法。温和的儒家学术，自然是一个最好的选择。这其实和谁提出来，并没有太大关系，只是恰好让董仲舒给撞上了。
根据董仲舒的意见，“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”。可是，当今的局面是，“师异道，人异论，百家殊方，指意不同”，搞得“上无以持一统，法制数变，下不知所守”。因此，他提出，“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息”，那么，“统纪可一而法度可明，民知所从矣”！
汉武帝是轻易可以说动的人吗，他内心早已有此想法，就等一个人实时的提出来罢了。
只是，任何事情都是有利有弊，汉武帝想的是江山，他才不会多想这样做对其它方面的影响。所以，后来中国科技发展的滞后大家都怪罪于他。如果多想一层，假若中国学术一如既往的百家争鸣，会不会就如春秋战国时期那般，冒出一堆堆小国呢？
现今，虽然距离汉朝已经过了两千年时间，但汉武帝执政时期的很多举措，还是值得肯定的，毕竟，汉朝在他时期得到了壮大。