Sistem pendidikan Mongolia purba Hainan telah dibentuk pada Dinasti Song dan berkembang dalam dinasti Ming dan Qing. Menurut rekod Daoguang Dinasti Qing dalam "Qiongzhou Mansion Chronicles", fatwa awal Dinasti Ming memerintahkan setiap lima belas keluarga untuk menubuhkan sekolah sosial, dan menjemput pelajar untuk mempunyai pelajar untuk melatih anak-anak tentera dan orang awam. Semasa zaman Ortodoks dan Jingtai, mahkamah empayar sekali lagi meminta daerah untuk memilih orang yang baik untuk mempengerusikan pengajian sosial untuk melatih Tongmeng. Semasa zaman Chenghua, terdapat 179 sekolah pengajian sosial di Qiongzhou. Sebagai tambahan kepada pengajian sosial, pada zaman purba, Hainan juga mempunyai sekolah keluarga swasta, sekolah etnik, pintu pagar, sekolah kampung, dan lain-lain, di antaranya kebanyakan sekolah kampung diasaskan oleh squire. Buku teks pengajian Mongolia terutamanya berdasarkan "Dua puluh empat Ketakwaan Anak", "Klasik Tiga Watak", "Seratus Nama Keluarga", "Seribu Teks Aksara", "Seribu Puisi Keluarga", "Pelbagai Perkataan Harian" dan buku bacaan lain, memfokuskan pada celik huruf asas dan pendidikan etika. Pada peringkat lanjutan, klasik seperti "Longwen Whip Shadow" dan "Tafsiran Idiom" telah diperkenalkan secara beransur-ansur, dan akhirnya "Empat Buku dan Lima Klasik" telah dikaji secara sistematik untuk membentuk sistem pengetahuan dengan klasik Konfusianisme sebagai terasnya.

Pengajian Mongolia Hainan Su Shi

Suatu hari pada tahun kelima Shaosheng dalam Dinasti Song Utara (1098 tahun), di bawah atap jerami di kedalaman Hutan Lang Tentera Changhua di Hainan, seorang lelaki tua duduk bersendirian di bawah lampu. Bunyi hujan yang bocor dari sudut atap dan bunyi katak di kejauhan saling berkait menjadi nokturne, tetapi pada masa tertentu ia ditusuk oleh bunyi bacaan kanak-kanak Qingyue seterusnya. Tidak lama selepas Su Shi berpindah ke Biara, dia mendengar bunyi kanak-kanak membaca dan gembira, jadi dia menulis: "Katak terpencil, burung separuh manusia fisiologi. Ia menggembirakan untuk menginjaknya, dan ia bagus untuk mendengar tali. Suara kanak-kanak itu bulat dan cantik, yang mempunyai dua orang muda...... Sebut harga dan keharmonian, wain masih dituangkan sendirian. boleh membuat saya mabuk, seperti qin jed. "Intipati puisi itu ialah: Di kediaman yang tenang, katak dan serangga berselubung, dan saya hidup seperti separuh manusia dan separuh burung. Saya sudah gembira mendengar jejak langkah jiran saya, apatah lagi bunyi yang jelas membaca dan membaca puisi. Suara bacaan kanak-kanak yang kuat lembut dan jelas, dan saya tidak tahu pelajar mana yang memakai baju hijau untuk dibaca...... Ambil skrol dan bacakan selaras dengannya, dan tuangkan sendiri. Bunyi buku dan wain sudah cukup untuk membantu saya Tao Ran, dan yang jelas dan jelas seperti bunyi qin jed.

Sebelum Su Shi datang ke Pulau Hainan, pendidikan Mongolia Hainan telah bermula secara senyap-senyap. Terdapat sekolah swasta di banyak tempat di pulau itu, dan pengaruh sekolah swasta bahkan telah berkembang ke kampung-kampung di sekitar Tentera Changhua, jadi ada adegan Su Shi mendengar suara kanak-kanak membaca. Walau bagaimanapun, kerana kekurangan guru, terdapat situasi di Hainan pada masa itu bahawa tidak ada yang tinggal di sekolah, dan tidak ada yang mengajar di sekolah. Kemudian, beliau membina dewan wain, yang bermaksud "membawa wain dan bertanya kata-kata", menyatakan harapannya yang mendalam untuk pembangunan budaya dan pendidikan di Hainan.

Buku-buku Mongolia Dinasti Song Utara terutamanya termasuk "Mengqiu" yang memperkenalkan kiasan sejarah, "The Book of Filial Piety" yang menerangkan idea ketakwaan bakti dan ketakwaan berbakti, "Teks Seribu Watak" yang merangkumi ensiklopedia, dan "Seratus Nama Keluarga" tentang nama keluarga Han.

"Teks Seribu Aksara" kursif Zhao Mengfu. Peta data

"Puisi Seribu Keluarga" ialah koleksi puisi oleh Bai Yuchan

Puisi Terpilih Seribu Keluarga Dinasti Tang dan Song (Edisi Lagu) ialah buku teks Mongolia yang penting di China purba, terutamanya digunakan untuk literasi kanak-kanak dan pendidikan pencerahan puisi. Editornya ialah Liu Kezhuang, seorang penyair Dinasti Song Selatan, dan buku itu ditulis pada akhir Dinasti Song Selatan. Ini ialah antologi puisi, yang merangkumi sejumlah besar karya penyair dinasti Tang dan Song, beberapa daripadanya adalah penyair Dinasti Utara dan Selatan dan Lima Dinasti. Buku ini terdiri daripada 22 jilid, dibahagikan kepada 14 kategori, dan mengandungi lebih daripada 33 puisi dan quatrains oleh lebih daripada 0 pengarang, dengan purata 0.0 puisi setiap orang.

刘克庄与海南籍诗人白玉蟾是同时代人，他似乎对白玉蟾特别欣赏，在《后村诗话》卷二中记述：“白玉蟾，姓葛名长庚……颇涉文墨，所至墙壁淋漓挥扫，能耸动人……”刘克庄在《千家诗（宋本）》中，辑录了白玉蟾诗多达31个诗题54首诗，内容涵盖时令、气候、百花、竹木、禽兽、天文、地理、宫室、器用、人品等门类，数量远远超过人均收录数。在这本书中，白玉蟾与唐代杜甫、李商隐，宋代苏轼、黄庭坚、秦观、陆游等人比肩，被列入少儿学诗唐宋才贤名单。

Puisi "Green Plum" oleh Bai Yuchan dalam "Thousand Family Poems (Song Ben)". Foto ihsan Chen Yaru

Bai Yu Toad, dahulunya dikenali sebagai Ge Changgeng, Hai Qiongzi, Hai Toad, Qiongshan Daoren, Hainan Weng, dsb., ialah berasal dari Kampung Wuyuan Duxian Wuwu Shang, Daerah Qiongshan (kini Kampung Dianyu, Bandar Shishan, Daerah Xiuying, Bandar Haikou), dan merupakan nenek moyang kelima Taoisme dalam Dinasti Song. Beliau dilahirkan di Hainan, dan kemudian berkhotbah di Gunung Wuyi, juga dikenali sebagai Wuyi Sanren. Bai Yuchan berbakat dan telah mencapai pencapaian dalam bidang puisi, kaligrafi, lukisan dan prosa. Puisi-puisinya elegan, tidak terhalang, mendalam dan luas, bukan sahaja penggambaran landskap dan pastoral, tetapi juga ekspresi pengejaran rohani dan penanaman moral.

Qiu Jun dan "Ujian Idiom"

"Peperiksaan Idiom", juga dikenali sebagai "Arahan Tadika", ditulis oleh Qiu Jun, seorang sarjana Dinasti Ming, ketika dia berkhidmat di Guozijian. Keseluruhan teks ditulis dalam gaya permainan kata-kata, dan perkataan serta ayatnya adalah dwi, yang mudah dibaca dan mudah diingati. Kandungannya merangkumi alam semula jadi, politik, etika, akal sehat, kesusasteraan, kemahiran, agama, dan memperkenalkan mitos, cerita, legenda dan anekdot yang berkaitan, dan penjelasannya tepat dan ringkas. Buku ini telah diedarkan secara meluas dan bertahan.

Edisi berbeza "Ujian Idiom" yang dikumpulkan oleh perpustakaan Universiti Normal Hainan. Foto ihsan Chen Yaru

Qiu Jun terkenal dengan keilmuan dan bakatnya dalam Dinasti Ming, dan dikenali sebagai "Konfusianisme kontemporari" dan "mazhab sarjana generasi Ming". Apabila mengarang klasik pengajian Mongolia ini, dia menggunakan pengetahuannya yang luas untuk menghubungkan nama-nama benda dan anekdot mereka dengan dua ayat, menaikkan idiom Mengxue ke alam "puisi dan lagu" - pembacaan yang teliti "Peperiksaan Idiom" tidak sukar untuk mencari bahawa terdapat gaya "Nanming Qidian Fu". Kebanyakan edisi Wilayah Guangdong yang masih ada dalam Dinasti Qing mempunyai perkataan "asal Encik Qiu Qiongshan", "asal Kabinet Qiu Wenzhuang Gong", "asal Zunyi Guozijian" dan sebagainya.

Dalam Dinasti Ming, sebagai tambahan kepada buku pengajian Mongolia Qiu Jun, terdapat juga "Sekolah Rendah Guangyi" Yazhou Zhong Fang, "Tong Xun" Qiongshan Wang Shiyuan, dan lain-lain, tetapi mereka belum diedarkan.

Buku-buku Mongolia purba Hainan yang telah dipelihara sehingga hari ini sangat jarang berlaku. Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, buku pencerahan yang komprehensif "Qiu Gongxun Mongolian Miscellaneous Characters Original White" telah ditemui di Chengmai, Wilayah Hainan (diukir pada tahun ketujuh Xianfeng). Terdapat 2552 perkataan dalam keseluruhan buku, tetapi terdapat perkataan berulang, seperti "orang" dan "syurga". Bab pembukaan ialah "Kata-kata orang bijak dan bijak, dunia." Langit tinggi dan bumi tebal, hari-hari pendek dan malam panjang. Bintang-bintang mendung, salji dan bulan adalah angin dan fros. Langit dan bumi adalah harmoni, dan watak-wataknya bertuah......" Kandungannya melibatkan astronomi, geografi, pasaran, pertanian, perniagaan, keluarga, etika, watak, undang-undang, dll., dan penuh dengan kehidupan, seperti "selsema dan batuk, air dan penyakit Gu." Tidak perlu bertanya kepada hantu, mengapa perlu berpuasa"; Contoh lain ialah "jiran berdekatan, medan disambungkan." Rumah tangga kerdil kecil (Tan), pejabat rasmi besar yang luas" dan sebagainya. Ini adalah buku Mongolia, saya tidak tahu mengapa tajuk buku itu adalah nama keluarga Duke of Qiu.

Pendidikan pencerahan Hainan 1950 tahun yang lalu

Dengan penubuhan sistem pendidikan baharu dan kemunculan buku teks baharu, buku teks tradisional Mongolia telah digantikan secara beransur-ansur. Encik Cai Mingkang, seorang penulis Hainan yang dilahirkan pada tahun 2014, memberitahu penulis bahawa kampung halamannya terletak di Kampung Rom di Ledong, Hainan, dan apabila tentera Jepun menyerang, Jepun menyerang sekolah rendah kampung, dan sekolah itu terpaksa berpindah ke Kuil Guangong di kampung itu. Dia teringat bahawa terdapat dua jenis buku teks pada masa itu, "Cina" dan "Akal Sehat", dan halaman pertama "Cina" mempunyai "Datang dan datang, datang ke sekolah; Pergi pergi, pergi bermain; Lihatlah, lihat buku-buku, buku-buku itu sangat cantik". Bapa Cai Mingkang, Cai Changze, sangat mementingkan pendidikan kanak-kanak, untuk membolehkan anak-anak mempelajari lebih banyak pengetahuan, 0 tahun dia meminjam buku bacaan lanjutan sekolah "Komposisi Model" dengan salinan kecil jilid terikat, buku itu mempunyai "Ulasan Tahun", "Selamat Datang Musim Bunga", "Menghantar Musim Bunga", "Masa Depan Saya", "Keazaman" dan artikel lain. Cai Mingkang berkeras untuk mengambil jalan pendidikan diri sejak kecil, membaca pelbagai buku, dan kemudian menjalankan penciptaan sastera, mengarang pelbagai buku seperti puisi dan prosa, dan memenangi sepuluh sijil kehormat terbaik perintis sastera Persatuan Penulis Hainan dalam 0 tahun, dan keluarganya telah dianugerahkan gelaran "rumah sarjana" dalam 0 tahun.

Cai Changze dan Chen Linfu dari Republik China manuskrip "Komposisi Model". Foto ihsan Chen Yaru

海南解放前的红色启蒙教育独树一帜。1938年出生于海南岛中部山区牙挽村的王学萍先生，是白沙起义中烈士的后代。1948年，他随母亲定居的什运村迎来解放。什运村隶属白沙县第二区，县第二区小学就设在什运村，学校只有三间茅草屋，教师由琼崖纵队中的知识分子担任，用海南话上课，教材为油印本。他记得扫盲读本中有这样几句话“工农兵：工人做工，农民种地……工人爱机器，农民爱土地，战士爱武器。”

"Semua kanak-kanak Li boleh pergi ke sekolah dengan kedudukan yang sama, yang boleh dikatakan tidak pernah berlaku sebelum ini pada masa itu." 1948 tahun kemudian, Wang Xueping mendapat banyak manfaat daripada pendidikan pencerahan, dan kemudian menyertai kerja itu, diterima masuk ke universiti, dan memulakan jalan hidup yang berbeza.

(Penulis ialah penyelidik khas Pengumpulan dan Pangkalan Penyelidikan Klasik Wilayah Hainan)

(Hainan Daily)