你被“老祖宗”教育了吗？“回答我！”

最近，在AI助力下，历史书中的人物突然都“活”了。各行各业的“老祖宗”纷纷化身“暴躁老哥”，透过屏幕发出灵魂拷问，那句“回答我”更是火爆出圈。且看——“你们怎么能轻易说我在卖惨？如果是你在安史之乱里逃难三年，你不emo啊？回答我！”这是“杜甫”在和你掏心掏肺。

“有人说我只会风流，什么花前酌酒、月下秋香，搞得我好像多不务正业一样……说我疯癫，那我问你，父母妻儿妹同一年全部去世，换你你不emo啊？你回答我！”这是“唐伯虎”“贴脸开大”。此外还有“扁鹊”提醒吃早餐，“李白”逼你背诗，“祖冲之”抽查圆周率，“苏轼”愤懑吐槽“一路被贬”……

稍作梳理会发现，此类视频有几个突出特点：出镜人物都是古今中外的“顶流”，他们表情夸张，语言魔性，“网感”十足，还脾气不好、相当暴躁。

历史人物“原地复活”，为何爆火？

按照有效传播理论，传播的信息只有被受众理解和接受，才是有效传播；说服理论认为，受众更倾向于接受与自身身份相近的传播者的观点。一直以来，教育科普也好，知识分享也罢，“老祖宗”们都是被描述、被讲解的对象，他们往往面孔严肃、形象模糊、遥不可及，可敬但不可爱可亲，可见但不立体可感。

如今，AI古人从“故纸堆”里走出来，一改正襟危坐的姿态，以普通人的视角为自己代言。他们有性格，有脾气，能言善辩，还会互动，让视频内容趣味性十足、亲和力拉满，让有意义的内容更有意思，让知识“以粗暴的方式进入脑袋”。第一人称、人格化、通俗、有趣、贴近……网友直呼“上头”，也在情理之中。

那为何咆哮？

传播学里还有个概念——情绪传播，指的是在信息传播过程中情绪的传递。在互联网语境下，情绪已成为信息传播的关键元素。强情绪意味着强刺激，能充分调动用户情绪。相比于娓娓道来、平铺直叙，情绪总能引爆网络的原因正在于此。

历史上，每一次信息技术革命都会推动传播革命。“老祖宗”集体“开麦”，本质是技术赋能下传统文化的创新表达。对此，有人乐见，也有不少人担忧过度解构、花式恶搞会“把历史人物扁平化”“可能导致知识的碎片化和庸俗化”……应该说，这些提醒是必要的，但也不宜反应过度。

中华优秀传统文化博大精深，历史名人群星闪耀。我们要有这种自信与底气：历史文化不会因为所谓恶搞而遭贬损，历史人物不会因解构而面目全非——“二创”而已，没有那么大的破坏力。

更何况，热点总是呼啸而过，网络文化产品也要遵循优胜劣汰的法则。倘若AI古人停留于流量思维，仅以“暴躁”、娱乐为卖点，新鲜感一过，网友审美疲劳，流量势必急转直下，人们又会拥抱下一个热点。过往经验一再表明，文化是有自净能力的。如果相关产品充斥着反智、低俗等不良取向，令人失望甚至“辣眼”，必然会黯然退场。只有精华才能经受住市场淘洗、最终沉淀下来。

传播爆款可以说是时代的一面镜子。得益于AI加持，千百年前的古人才有机会动起来、笑起来。随着AI愈发强大，相信还会有新玩法不断解锁、新灵感持续上线。

眼下风头正劲的“老祖宗回答我”，不过是其中的过客之一。