本文转自：太原晚报
纯阳宫里谒韦陀
唐中才
纯阳宫韦陀像（资料图）
据《大藏经》记载，韦陀生于农历六月初三日，拥有强大力量与坚定誓愿，承诺护持佛法，庇佑佛教信徒，故而成为佛家寺院的护法菩萨。
纯阳宫韦陀像是明代的一尊鎏金铜像。其面相丰腴如童子，双目微微睁开，嘴角轻轻上扬，笑容含蓄，威严之中透着一种令人心生喜爱的亲切感。它昂首挺胸，体态微微右倾，右手自然下垂，左手上举。左手掌心看似虚空，仿若原本持有别的法器，右掌上举呈托着须弥山状的宝杵。肩部一缕飘带，似飞似静。整体形态生动传神，色泽飘逸，充满动感。它头戴凤翅兜鍪盔，身着黄金锁子甲，倒披帔帛，腰束革带，虎盔虎肩，膝甲紧扣，足蹬乌云皂履。其甲帔雕刻纹路细腻逼真，仿佛能让人真切感受到其坚硬与厚重，尽显英武之气。《大藏经》有言：韦陀十七世为真童像，十八世为将军。此造型或许与此经传相关。
从工艺角度来看，造像越是细腻、灵动且复杂，对所用蜡模的雕刻要求就越繁琐精细，对铸铜的成分配比、浇注时的温度火候及流动性的要求也越发精密。这种制造技术，彰显出当时我国冶炼技术已达出神入化之境。
从将军形象来分析，盔甲最早出现于商周时期，起初是用兽皮、藤绳串结而成，用于护身。到唐宋时期，盔甲发展达到顶峰。肩吞、腹吞的神鬼形象不仅代表着身份，还被赋予了神秘力量。这些装束与其说是用于战争的盔甲，倒不如说更偏向于礼制的体现。
总之，这尊韦陀像整体装饰华丽，形象伟岸，视觉美感与冲击力极强。如此精妙的韦陀像，实乃罕见。