□彭仁满

    楚辞遗韵汨罗江畔的忧乐胎记

    孤舟悠然荡漾，其轻盈之姿与香草之馥郁，在磊石洞庭山那如轻纱般朦胧的晨雾中，交织出一幅动人心魄的诗画。屈原那孤寂而刚韧的身影，恍若一幅未干的水墨长卷中潺潺流淌的墨渍，深邃且洋溢着无尽诗意。他腰间悬挂着寒光熠熠的长剑，头戴高耸云霄的切云冠，将“哀民生之多艰”的沉痛叹息，细腻地融入《离骚》那缠绵悱恻、哀婉动人的楚调旋律之中，使得洞庭湖的滚滚波涛，自此镌刻上了永恒的忧思与哀愁，以及对“民生各有所乐”的深切期盼。

    那些“制芰荷以为衣”的香草意象，犹如甘霖般滋润着湖湘文学浪漫而茁壮的根系，更化作岳阳人心灵深处永恒闪耀的精神灯塔。每逢端午佳节，江畔龙舟的彩绘船舷上，依旧跃动着《九歌》中“荷衣兮蕙带”的斑斓光影，仿佛那远古的诗意与情怀，穿透了时空的枷锁，于今朝再度绽放。那些绚烂夺目的色彩与灵动飘逸的光影，恰似屈原那不朽的灵魂，在岳阳人的心田熠熠生辉，历经世代而薪火相传，永不熄灭。

    公元前278年的那个凄清五月，屈子怀石投江，激起层层涟漪，如同历史的低语，穿越了漫长而深邃的时空隧道，最终在岳阳楼的重檐飞角之下，凝聚成永恒的旋律，回响不绝。这一“以身殉道”的悲壮之举，宛如苍穹中的璀璨流星，不仅照亮了夜空，更将汨罗江从单纯的地理名词中解脱，升华成为中华文明中一座巍峨的精神灯塔。

    恰如2023年湖南卫视那场庄严而盛大的“端午原祭”直播中，数万民众心潮澎湃，同声齐诵《离骚》，滚滚声浪犹如江河奔腾，激荡着每一个人的心田。那不仅仅是文字的诵读，更是对“身既死兮神以灵”这一崇高精神的当代诠释，是对屈子不朽灵魂的深情呼唤与敬仰。在这片热土之上，屈子的精神如同不灭的薪火，代代相传，生生不息。

    楼记新声范公笔下的忧乐辩证法

    在那木刻雕屏的幽邃之中，时空仿佛被巧手折叠，岳阳楼二层，紫檀木雕屏熠熠生辉，范仲淹的《岳阳楼记》以鎏金文字之姿，潺潺流淌其上。游人的指尖轻轻滑过“先天下之忧而忧”的凸起笔触，犹如穿越了千年的风尘，触碰到了庆历四年的温柔春风——那一刻，滕子京重修楼阁时夯土的沉稳节奏，与今朝洞庭湖湿地保护工程机械的轰鸣交响，在“政通人和”的宏愿里，完成了一场跨越时空的深情对话，共鸣悠长。

    忧乐哲学，在新时代的浪潮中裂变重生，绽放出鲜活的光芒。岳阳楼区，一举创新“忧乐积分制”，犹如古典精神在现代的璀璨绽放，将社区志愿者防汛巡查的每一分、每一秒，细细换算成沉甸甸的“先忧值”，让这份古典情怀化作超市货架上的米面粮油，温暖人心。而屈子书院内，《九章》生态农学课正引领着汨罗江畔的稻农，以《橘颂》的智慧为笔，勾勒出一幅幅有机水稻的绿色画卷。

    昔日“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的二元叙事，在新时代的天空下，已悄然演变为“在岗尽责为民忧，退休献策为国乐”的现代公民伦理。这不仅是一种精神的传承，更是一种责任的升华，如同璀璨星辰，照亮着前行的道路，引领人们在新时代的征程中，书写属于自己的辉煌篇章。

    民俗图谱从龙舟号子到数字涟漪

    偷木造舟的仪式密语。每年谷雨轻拂过汨罗江岸之后，那些隐匿于岁月深处的匠人们，便开始上演一场神秘的“窃木秘仪”。他们借着夜色的掩护，悄无声息地潜入深邃的山林，如同古代的侠客寻觅着世间的珍宝。在那里，他们精挑细选，只为寻得那最挺拔、最坚韧的杉木，用世代相传的鲁班尺，细细丈量每一寸纹理，随后以精湛的技艺，雕刻出凤首昂扬、龙尾矫健的竞渡舟。

    这看似是一场充满江湖气息的“偷梁换柱”，实则是对楚人“筚路蓝缕”创业精神的生动演绎。当2025年的《求索·楚魂》沉浸式剧场在屈子文化园缓缓拉开帷幕，游客们佩戴着AR 眼镜，仿佛穿越时空的隧道，目睹数字化的古楚工匠与当代非遗传承人跨越千年的对话。那是一场智慧与匠心的璀璨交汇。

    粽子沉江的诗意抗争。五月五日的晨光如诗般洒落，老船工那布满风霜的双手，将裹着洞庭银鱼的菱角粽轻轻抛入江心。那一刻，涟漪荡漾开去，形成一道道优美的弧线，仿佛是大自然在《天问》的篇章中，留下的神秘标点符号。

    而另一边，年轻的主播们则操控着无人机，航拍下“万粽齐发”的壮观场景。这一幕，通过短视频平台的传播，迅速裂变，成为一场拥有2.3亿次播放的现代祭典。科技的力量，让那份“恐年岁之不吾与”的焦虑，悄然转化为“Z世代”心中对《楚辞里的中国》的坚定文化自信。他们用行动诠释着，无论时代如何变迁，那份对传统文化的热爱与传承，将永远熠熠生辉。

    精神摆渡从江湖之远到星辰大海

    忧乐基因的星际织锦，于岳阳航天科技馆穹幕影院缓缓铺展，屈原《天问》的字符跃然其上，化作浩瀚星海中的璀璨导航图。孩子们穿戴VR 装备，仿佛穿越时空，亲履火星之壤，探访那以屈原命名的撞击坑，而范仲淹的“不以物喜”之智，在此刻被赋予了星际般的辽阔与深邃——那些来自岳阳，于《流浪地球2》剧组中担任科学智囊的学者们，正以心系人类命运共同体的壮阔情怀，重新勾勒星际移民时代下的忧乐辩证乐章，如同星辰间交织的旋律，悠扬而深长。

    跨国文化的和弦，在2024年日内瓦湖畔的中欧文明论坛上悠扬响起。汨罗江上翻腾的龙舟与瑞士湖面上悠然行驶的帆船，在这一方天地间并泊，构成了一幅前所未有的奇景，引发了无数热议。岳阳学者呈上的《楚辞生态哲学与阿尔卑斯可持续发展对比研究》，如同古老智慧与现代理念的桥梁，让“路漫漫其修远兮”的坚韧求索，与《瓦尔登湖》中流淌的自然主义情怀产生了跨越时空的共鸣。这文化的摆渡之旅，恰如洞庭之水，浩荡东流，连接长江，汇入大海，于文明的交流与互鉴中，激荡出全新的乐章，回响不绝。

    精神升华永恒的江湖问答

    当夜幕如墨，缓缓浸透岳阳楼的轮廓，洞庭湖畔的晚风，宛若历史的信使，依旧轻拂，传递着跨越千年的哲思对话。范仲淹昔日凭栏，目光穿越岁月的迷雾，所寻觅的“乐何时至”之问，于今，在滨湖新区林立的5G 基站间，已化身为夜间经济街区里霓虹灯的璀璨闪烁，照亮了现代生活的繁华图景。而屈原那“指九天以为正”的浩然之问，正于航天测控中心的蔚蓝大屏上，得到天宫空间站穿越星河的量子回应，仿佛天问有了归宿，古今对话在此刻共鸣。

    在这座城市的血脉深处，忧与乐，并非简单对立的选项，它们如同洞庭湖水与长江浪的交响乐章，缠绵悱恻，生生不息——一面滋养着“稻米流脂粟米白”的温馨人间烟火，让世俗的幸福在每一寸土地上生根发芽；一面又托举起“上九天揽月”的壮志豪情，让梦想的风帆在浩瀚宇宙中扬帆远航。

    在这方屈原曾行吟、范公曾题咏的神圣土地上，“忧乐”文化如同不息的河流，永远年轻，永远充满活力。它流淌在历史的长河里，也涌动在每一个人的心间，成为这座城市永恒的灵魂之歌。