Peter Watts, un conocido hombre negro religioso, una vez hizo una analogía de este tipo en su discurso en sus primeros años, y la extractaré directamente aquí:
Pienso en la mente como una reunión interminable de un comité con empleados apenas relacionados sentados alrededor de una mesa, cada uno con sus propias preocupaciones. Uno de ellos grita "¡todos vamos a morir!" a intervalos aleatorios, distrayendo y desconcertando a los demás, algunos de los cuales están tratando desesperadamente de que tengamos sexo.
La religión se lleva a ese tipo que "¡va a morir!" y lo mantiene ocupado para que el resto de nosotros podamos seguir con las cosas más importantes. Donde las cosas se ponen mal es cuando la religión comienza a reunir a más y más de los otros empleados en su esquina, sacándolos del juego. Una vez que el chico que intenta echar un polvo es interceptado por No lo harás, se acabó el juego.
Y de vez en cuando hacemos algo de ciencia. Si nos ayuda a echar un polvo.
Imagino la mente de una persona como una sala de reuniones que siempre está en una reunión, con un grupo de empleados que tienen poco o ningún contacto entre sí, cada uno con sus propias preocupaciones. De vez en cuando, uno de ellos grita: "¡Vamos a morir todos!". "Para asustar a otras personas, otros están tratando desesperadamente de que hagamos el amor.
La religión dice que "¡todos vamos a morir!" El tipo lo arrinconó y lo dejó enloquecer para que los demás pudieran concentrarse en cosas más importantes. Pero cuando la religión comenzó a arrinconar y sacar a más y más empleados de las reuniones, las cosas se desmoronaron. Una vez que la religión le dijo al empleado que trató de hacer que todos tuvieran relaciones sexuales "no seas tal o cual cosa", la religión terminó.
Ah, sí, y de vez en cuando hacemos algunas investigaciones científicas. Si nos ayuda a amar.
Adoptando esta narrativa, la llamada "visión religiosa de la muerte" suele ser un error que pega el subprograma responsable de la idea de que "la gente siempre tiene que morir" fuera del mapa, la alta EQ se llama visión religiosa de la muerte, y la baja EQ se llama autoengaño. Para decirlo sin rodeos, el ateísmo tradicional generalmente no ofrece una solución tan conveniente, y de hecho incluso forma una posible solución a la paradoja de Fermi: hay una escuela de pensamiento que dice que la civilización tecnológica, en el proceso de desarrollar sus propios poderes de pensamiento, inevitablemente alcanzará un punto de inflexión en el que se volverá demasiado inteligente para engañarse a sí misma de cualquier manera o ignorar el hecho de que "morirá" (en la actualidad, la creencia autoproclamada de las personas de que morirán generalmente está lejos de ser un verdadero "creer"), Cuando las personas hablan de su propia muerte, no sienten la inevitabilidad de la muerte desde el fondo de sus corazones, sino solo verbalmente), y por lo tanto se sumergen en un nihilismo total, perdiendo el incentivo para continuar desarrollándose y expandiéndose, para explicar por qué aún no hemos visto ninguna civilización extraterrestre. Por supuesto, hay muchos desafíos para esta respuesta, pero no son el quid de esta respuesta, por lo que no hablaremos de ellos aquí.
Pero si nos fijamos en algunos de los temas más importantes, encontraremos que hay muchos ateos que hacen algo similar: utilizar el marco del materialismo vulgar para construir una narrativa que sea suficiente para superar los errores anteriores. Quizás el más famoso de ellos es el llamado "punto omega" propuesto por el astrónomo Frank Tipler. En pocas palabras, se cree que en el modelo cosmológico de la gran extrusión, con la compresión de todo el universo, la densidad de la materia y la energía es cada vez mayor, y la civilización científica y tecnológica en ella podrá llamar recursos y calcular cada vez más fácilmente, de modo que el poder de cálculo de toda la civilización será cada vez mayor, y cada vez se pueden simular más actividades de conciencia por unidad de tiempo. Eventualmente, en el momento en que todo el universo se comprima hasta el punto anterior a la singularidad, el poder de cómputo dominado por la civilización tecnológica tenderá a ser infinito, de modo que pueda simular infinitas actividades de conciencia. El infinito poder de cómputo les permite incluso extrapolar el estado de todo el universo en un momento dado, "resucitando" así todas las conciencias que alguna vez existieron. Toda consciencia en el universo alcanzará la inmortalidad en este último momento.
No hace falta decir que hay innumerables lugares para encontrar fallas en esta teoría, y la discusión de Tippler sobre ella está inconscientemente llena de teología, y esta última es bastante no "atea". Sin embargo, la "hipótesis de la simulación" en los últimos años puede verse como una actualización de la misma. La hipótesis de simulación no parece basarse en ningún parámetro elaborado ni en una selección de modelos cosmológicos especializados, sino que se basa en algunas suposiciones bastante básicas:
Teniendo en cuenta que ha habido personas que ejecutan una versión simplificada de Minecraft en una computadora con redstone en Minecraft, podemos suponer que las tres suposiciones son ciertas (aunque cada capa de esta "simulación de realidad" es significativamente peor que la anterior). La hipótesis de la simulación conduce además a la inferencia de que en una "realidad real", debería haber un número de "realidades simuladas secundarias" mayor que 100, y en cada una de estas "realidades simuladas secundarias", puede haber un número de "realidades simuladas secundarias" mayor que 0 - después de unas pocas capas de deferencia, el número de "realidades simuladas" será mucho mayor que la "realidad real", de modo que usted y yo tenemos una probabilidad de vivir en una de estas realidades simuladas con una probabilidad cercana al 0%, y solo una probabilidad casi nula de vivir en la "realidad real". Esta hipótesis no ofrece directamente la vida eterna, pero inconscientemente te proporciona una visión indirecta de la muerte: en cuanto a la probabilidad, es casi seguro que no "morirás realmente".
Por supuesto, hay muchos ángulos que se pueden refutar desde la hipótesis de la simulación, y la refutación más clásica también es desde la perspectiva de la teoría de la probabilidad: en las suposiciones anteriores, la realidad simulada anidada no debería ser de capas infinitas, pero hay una "capa inferior" que es demasiado tosca para continuar simulando una realidad más secundaria, y esta "realidad de simulación inferior" también representa la gran mayoría de todas las realidades simuladas, por lo que deberíamos tener una probabilidad cercana al 100% de vivir en tal "realidad de simulación inferior", pero no la tenemos. Sabemos exactamente que en esta realidad en la que vivimos, es posible simular una realidad más secundaria con un ordenador. Por lo tanto, "vivimos en una realidad simulada que no es la capa inferior" también es muy poco probable porque la probabilidad es demasiado baja, por lo que existe una alta probabilidad de que toda esta hipótesis sea fatal.
Así que al final del día, a pesar de que hay bastantes ateos que están haciendo cosas como "¡Todos vamos a morir!" El tipo se detuvo en la esquina y lo hizo enloquecer con su propio trabajo, pero el efecto de estos trabajos fue significativamente menor que el de la religión tradicional. En cambio, también es posible imaginar algunas nuevas rutas técnicas, como confiar en intervenciones médicas y quirúrgicas, para que una persona no esté ansiosa y temerosa de su muerte a nivel neurológico de todos modos, aunque suene bastante poco ortodoxo, pero la viabilidad parece ser mucho mayor que el punto omega.