잘 알려진 흑인 종교인인 피터 와츠(Peter Watts)는 그의 젊은 시절에 그의 연설에서 그러한 비유를 한 적이 있는데, 나는 여기에서 그것을 직접 발췌하겠다.
나는 마인드를 거의 관계가 없는 직원들이 테이블에 둘러앉아 각자 자신의 관심사를 가지고 있는 끝없는 위원회 회의라고 생각한다. 그들 중 한 명은 무작위로 "우리는 모두 죽을 것입니다!"라고 비명을 지르며 다른 사람들의 주의를 산만하게 하고 내던져 버리고 있으며, 그들 중 일부는 필사적으로 우리를 눕히려고 합니다.
종교는 "죽을 것"인 그 친구를 구석으로 몰아넣고 바쁘게 해서 나머지 사람들이 더 중요한 일을 할 수 있도록 합니다. 상황이 나빠지는 지점은 종교가 점점 더 많은 다른 직원들을 구석으로 몰아넣기 시작할 때입니다. 잠자리에 들려고 하는 남자가 Thou Shalt Not에 의해 길을 잃으면 게임이 끝납니다.
가끔씩 우리는 과학을 공부합니다. 그것이 우리가 누워있는 데 도움이된다면.
저는 한 사람의 마음이 항상 회의가 진행되고 있으며, 서로 거의 또는 전혀 접촉하지 않는 직원 그룹이 각자의 걱정을 가지고 있는 회의실이라고 상상합니다. 이따금씩 그들 중 한 명이 "우린 모두 죽을 거야!"라고 소리칩니다. "다른 사람들을 겁주기 위해, 다른 사람들은 필사적으로 우리가 사랑을 하도록 부추기려고 합니다.
종교는 "우리는 모두 죽을 것"이라고 말합니다. 그 남자는 그를 구석으로 끌어당겨 다른 사람들이 더 중요한 일에 집중할 수 있도록 그를 미치게 했습니다. 그러나 종교로 인해 점점 더 많은 직장인들이 구석으로 몰려나와 회의에서 빠져나오기 시작하자 상황이 무너졌습니다. 모든 사람에게 섹스를 시키려고 했던 직원이 종교로부터 "아무렇게나 굴지 말라"는 말을 들었을 때, 그 종교는 끝났다.
아, 그리고 우리는 가끔씩 과학적인 연구를 합니다. 그것이 우리가 사랑하는 데 도움이 된다면.
이 내러티브를 채택하면, 소위 "죽음에 대한 종교적 관점"은 일반적으로 "사람은 항상 죽어야 한다"는 생각에 대한 책임이 있는 하위 프로그램에 의해 지도에서 제외되고, 높은 감성 지능은 종교적 죽음 견해라고 불리며, 낮은 감성 지능은 자기 기만이라고 불립니다. 직설적으로 말하자면, 전통적인 무신론은 일반적으로 그렇게 편리한 해결책을 제공하지 않으며, 실제로 페르미의 역설에 대한 가능한 해결책을 형성하기까지 합니다: 기술 문명은 어떤 식으로든 스스로를 속이거나 "죽을 것이다"라는 사실을 무시하기에는 너무 똑똑해져서 그 사고력을 발전시키는 과정에서 필연적으로 티핑 포인트에 도달할 것이라고 생각하는 학파가 있습니다(현재, 사람들이 스스로 공언하는 그들이 죽을 것이라는 믿음은 일반적으로 진정한 "믿음"과는 거리가 멉니다). 사람들이 자신의 죽음에 대해 이야기할 때, 그들은 마음 깊은 곳에서부터 죽음의 필연성을 느끼지 못하고 말로만 느낀다), 그리하여 완전한 허무주의에 빠지게 되고, 왜 우리가 아직 외계 문명을 못했는지를 설명하기 위해 계속 발전하고 확장할 동기를 잃게 된다. 물론이 답변에는 많은 도전 과제가 있지만이 답변의 핵심은 아니므로 여기서는 이에 대해 이야기하지 않을 것입니다.
그러나 좀 더 궁극적인 주제들을 살펴보면, 꽤 많은 무신론자들이 비슷한 일을 하고 있다는 것을 알게 될 것입니다 – 저속한 물질주의의 틀을 사용하여 위의 버그를 통과하기에 충분한 내러티브를 구축합니다. 아마도 이들 중 가장 유명한 것은 천문학자 프랭크 티플러(Frank Tipler)가 제안한 소위 "오메가 포인트(omega point)"일 것입니다. 간단히 말해서, 대압출의 우주론적 모델에서 전 우주를 쥐어짜면서 물질과 에너지의 밀도가 점점 더 높아지고 그 안의 과학 기술 문명은 자원을 호출하고 점점 더 쉽게 계산할 수 있게 되어 전체 문명의 컴퓨팅 파워가 점점 더 높아지고 단위 시간당 점점 더 많은 의식 활동을 시뮬레이션할 수 있습니다. 결국, 전 우주가 특이점 이전 지점까지 압축되는 순간, 기술 문명이 마음대로 사용할 수 있는 컴퓨팅 파워는 무한대로 기울어질 것이고, 무한한 의식 활동을 시뮬레이션할 수 있게 될 것이다. 무한한 컴퓨팅 파워는 심지어 주어진 순간에 전체 우주의 상태를 외삽할 수 있게 해주며, 따라서 한때 존재했던 모든 의식을 "부활"시킬 수 있습니다. 우주의 모든 의식은 이 마지막 순간에 불멸에 도달할 것입니다.
말할 필요도 없이, 이 이론에 대한 흠을 찾을 수 있는 곳은 셀 수 없이 많으며, 이에 대한 티플러의 논의는 무의식적으로 신학으로 가득 차 있으며, 후자는 전혀 "무신론적"이지 않습니다. 그러나 최근 몇 년 동안의 "시뮬레이션 가설"은 이를 업그레이드한 것으로 볼 수 있습니다. 시뮬레이션 가설은 정교한 매개변수와 전문화된 우주론 모델의 선택에 의존하지 않는 것으로 보이지만, 몇 가지 상당히 기본적인 가정에 기초하고 있다.
考虑到早已有人在 Minecraft 里用红石搭计算机运行简化版 Minecraft，我们基本可以认为这三条假设都为真（尽管每一层这样的“现实模拟”都较上一层有显著的劣化）。模拟假说进而有了这样的推论：在一个“真正的现实”中，应当可以存在数量大于1的“次级模拟现实”，而这每一个“次级模拟现实”中，又可以存在数量大于1的“再次级模拟现实”——由此下推若干层后，“模拟现实”的数量会远远大于“真正的现实”，因此，你我有接近100%的概率生活在其中的某个模拟现实里，只有几乎为零的概率生活在“真正的现实”。这个假说并不直接提供永生，但它不知不觉地为你提供了一种替代死亡观：从概率上讲，你几乎肯定不会“真的死亡”。
물론, 시뮬레이션 가설로부터 반박될 수 있는 많은 각도들이 있으며, 가장 고전적인 반박은 또한 확률 이론의 관점에서도 있습니다: 위의 가정들에서, 중첩된 시뮬레이션 현실은 무한 층이 되어서는 안 되지만, 더 많은 2차 현실을 계속 시뮬레이션하기에는 너무 거친 "맨 아래 층"이 있으며, 이 "바닥 시뮬레이션 현실"은 또한 모든 시뮬레이션 현실의 대부분을 차지하므로, 우리는 그러한 "바닥 시뮬레이션 현실"에서 살 확률이 100%에 가까워야 합니다. 우리는 우리가 살고 있는 이 현실에서 컴퓨터로 더 부차적인 현실을 시뮬레이션하는 것이 가능하다는 것을 정확히 알고 있습니다. 따라서 "우리는 최하층이 아닌 시뮬레이션된 현실에 살고 있다"는 확률이 너무 낮기 때문에 가능성이 매우 낮으므로 이 전체 가설이 치명적일 가능성이 높습니다.
그래서 하루가 끝날 때쯤에는, "우리는 모두 죽을 거야!"와 같은 행동을 하는 꽤 많은 무신론자들이 있음에도 불구하고! 그 남자는 구석으로 들어가 자신의 일로 그를 미치게 만들었지만 이러한 직업의 효과는 전통적인 종교의 효과보다 훨씬 적었습니다. 대신, 의료 및 외과 적 개입에 의존하는 것과 같은 새로운 기술적 경로를 구상하는 것도 가능하므로 사람이 신경 학적 수준에서 자신의 죽음에 대해 불안해하고 두려워하지 않을 것입니다.