0.题主咋不去看看书呢？

1.尼罗河的泛滥是埃及农业的根源。

农业是古埃及的基础，所以古埃及的历法也和农业息息相关。古埃及人根据尼罗河的泛滥来区分季节。每年7到10月，尼罗河水位上涨，河水漫过尼罗河两岸的河滩地，而且在河滩的高处存在一些天然的局部洼地，尼罗河水位上涨也会把这些洼地灌满，这就是“泛滥季”；11月以后，尼罗河水位逐渐下降，河滩地露出水面，高处洼地的水则存在了里面形成季节湖，河水带来的富含有机质和矿物质的泥沙也落到了河滩地上，于是古埃及人开始在河滩地上耕地播种，如果需要灌溉，就把高处洼地季节湖里的水导出到田地中，然后进行田间管理，这个过程持续到第二年2月，这就是“播种季；到了第二年3月，尼罗河水位降到低点，田间的作物逐渐成熟，古埃及人开始收获作物，这个过程持续到6月，这就是”收割季“。

所以如果真在尼罗河上修建堤坝，人为干扰尼罗河水的定期泛滥，古埃及农业也就“嘎”了……

2.从对尼罗河泛滥农业的模式我们可以看出，古埃及人对水利工程最大的需求，其实不是防洪，而是灌溉，这样就能在尼罗河泛滥的河滩地之外耕种，扩大粮食的面积，所以埃及的水渠技术是最先得到发展的。

据现有史料可知，古埃及早在公元前 3100 年就开始进行了水利灌溉，“蝎王权标头”就传神地描绘了蝎王（前王朝末期希拉康波里之王）在一次灌溉仪式上的活动形象。“在权标头图像上，蝎王手持鹤咀锄开凿渠道，面前有一个‘小人’形象，随员手持篮子，弯着腰，似乎要把挖掘出来的土石装上，另外一名随员手持扫帚站在前一随员的身后，似乎等待最后的清理。在图刻的下栏即蝎王脚下的底层，刻划有几条流动的波纹形象的渠道，在其右侧立有两个人，手持同样的锄头在挖掘或疏通水流。”公元前 2600～2100 年间，因水利工程建设需要尼罗河流域不同区域之间的协同配合，埃及法老曾经组织民众长期进行大规模的水利工程建设，在这一时期的埃及金字塔文当中也常出现“水渠”一词。——李怡净，《尼罗河灌溉工程与古埃及的国家治理——兼论古埃及文明的形成与社会形态》

3.但古埃及并不是不需要堤坝，比如在孟菲斯西南，有一个洼地叫法尤姆，其中有一个湖泊叫加龙湖，和尼罗河联通。到了中王国时期，古埃及开始开发这一地区，把加龙湖视为天然的水库，湖岸就成为便于农耕的居住地带。为了实现这个目标，首要的任务就是控制加龙湖的水位，古埃及人先是人工干预加龙湖与尼罗河的联通，稳定两者连接的水道，，然后修建堤坝控制尼罗河的来水量。经过一定时期的开发，法尤姆出产小麦、大麦、亚麻、葡萄、无花果、蔬菜和豆类，成为古埃及农业生产的“基地”。

4.农业和金字塔（精神生活）的关系不是对立的。古埃及文明因农业而生，农业的根源就是尼罗河的定期泛滥，所以在古埃及的精神世界中，尼罗河成为被崇拜的对象，尼罗河神哈比就是古埃及众神之一，每到过古埃及人祈求洪水泛滥即使到来的时候，都会为河神献祭一位少女。（我国也有类似风俗，可惜古埃及没有西门豹）

如何在芸芸众神中分辨出哈比呢？男身女乳者便是。

后来，人们发现，每当尼罗河水要退去的时候，甲虫便会大量繁殖，所以圣甲虫也就成了丰收的象征，又因为古埃及宗教中把尼罗河泛滥和太阳神崇拜关联起来，所以圣甲虫就成了太阳神的象征。