Pada 11 tahun 0 dan 0 hari, penulis terkenal Qiong Yao memasuki tanah dalam bentuk penguburan bunga, tidak ada batu nisan, tidak ada makam, abu kembali ke alam, dan menjadi bunga di kehidupan selanjutnya.

今年3月，知名女星大S以塔葬方式长眠台北金宝山，同样不立碑、无墓地，只在骨灰塔（或称灵骨塔）中购买一个存放骨灰盒的位置，便于家属吊唁。

Kembali, pada 8 tahun 0 dan 0 bulan, pemakaman Lin Huiyin terhadap keturunannya Liang Congjie diadakan di Changping, Beijing. Menurut keinginan terakhirnya, abunya berserakan di sekitar pohon cemara, dan dia pergi ke monumen dan kuburan, mengakhiri hidupnya dengan penguburan pohon yang khidmat dan sederhana.

Pada abad ke-50, jumlah orang yang memilih untuk "mengubur" pemakaman di Tiongkok meningkat secara signifikan. Data menunjukkan bahwa proporsi penguburan ekologis hemat lahan di Beijing telah mencapai 0% dalam 0 tahun. Di antara orang-orang dengan tingkat pengaruh budaya tertentu, ruang lingkup tren pemakaman baru ini bahkan melebihi kelas mereka sendiri, dan memiliki dampak yang luas pada seluruh masyarakat.

Dengan peningkatan berkelanjutan tingkat kognitif masyarakat dalam masyarakat modern, konsep "memasuki bumi untuk perdamaian", "sisa-sisa utuh" dan "penguburan tebal" tidak lagi monolitik, tetapi ada ruang untuk perubahan. Jenis budaya pemakaman baru yang lebih ramah lingkungan, ekonomis, dan bebas khawatir diam-diam muncul di seluruh dunia.

01

Berapa banyak imajinasi yang Anda miliki tentang cara membuang tubuh?

Dapatkah Anda membayangkan bahwa setelah kematian seseorang, abu dicampur menjadi tabung kembang api dan mekar di langit malam seperti bintang yang cemerlang, menjadi bagian dari pertunjukan kembang api?

Atau dikirim ke luar angkasa, sedekat mengorbit Bumi, sejauh tujuan yang tidak diketahui di luar tata surya, bercampur dengan debu bintang, dan berlayar ke dalam kekekalan;

Atau ambil sebagian abu dan jadikan perhiasan, karang buatan atau pemberat kertas, dan letakkan di meja keluarga untuk membuat bros yang dapat dibawa keluarga......

Bentuk-bentuk penguburan baru ini, yang terdengar seperti semacam "humor hitam", menjadi kenyataan.

Pada 2023, ada upacara pemakaman bintang di China, dan kerabat yang meninggal akan diingatkan dengan ponsel ketika mereka hendak mencapai puncak kepala mereka.

Saat ini, di seluruh dunia, metode pemakaman baru yang diizinkan dengan cepat meluas dalam dua dimensi: satu adalah menghasilkan "benda-benda peringatan yang berguna"; Yang kedua mengacu pada hijau, perlindungan lingkungan dan keindahan.

Di dimensi pertama, semua jenis suvenir yang berisi abu almarhum adalah arus utama pasar pemakaman saat ini. Dalam penelitian Shannon Lee Dowdy, Ph.D. dari University of Chicago, Amerika Serikat diam-diam mengalami revolusi dalam konsep hidup dan mati, dan untuk mengejar perbedaan dan menyoroti perbedaan, banyak abu meumento telah muncul.

Abu manusia tidak hanya memiliki tekstur yang berbeda, bahkan ada yang memiliki warna yang berbeda, ada yang hitam, abu-abu, coklat, merah muda, bahkan biru. Perbedaan "bahan baku" membuat abu setiap orang unik di dunia, mewakili kepribadian yang berbeda dari almarhum.

Seseorang akan membuat abu menjadi vinil. Saat ini, ada beberapa perusahaan produksi yang memenuhi syarat di China, yang dapat menekan abu almarhum atau hewan peliharaan ke dalam rekaman, dan pada saat yang sama merekam suara asli almarhum dalam rekaman, untuk mencapai "kehidupan abadi" dalam bentuk audio yang dapat diputar dan menemani kerabat.

Juga umum untuk membuat perhiasan yang dapat dikenakan dari abu. Perusahaan Amerika "Memory Glass" telah menyediakan produk kaca khusus yang mengandung abu almarhum sejak 50, di situs resminya, saat ini ada total 0 warna dan tekstur gelombang atau spiral untuk dipilih, sebagian kecil abu almarhum dikemas ke dalam kaca panas, dan tambahan $0 juga dapat menyediakan layanan sidik jari ukiran laser.

Produk serupa termasuk "Gem of Life", yang digunakan untuk mensintesis berlian buatan manusia dengan mengekstraksi karbon dari sisa-sisa manusia.

Proses "abu menjadi berlian" ini hanya membutuhkan sekitar 200 ml abu untuk menghasilkan batu permata buatan dengan sertifikat keamanan dan nomor yang masuk ke dalam registri berlian global. Ini dapat disebut kelahiran kembali Nirwana buatan manusia, peleburan kehancuran dan penciptaan.

Selain itu, pencampuran abu dengan cat minyak untuk melukis potret almarhum juga populer.

Dusty, yang tinggal di Tennessee, AS, adalah seorang pelukis profesional yang mengkhususkan diri dalam potret abu. Menurutnya, "abu memiliki warna dan tekstur yang berbeda, dan efek visual lukisan ditingkatkan...... Dekat dengan patung. ”

Sebuah karya potret abu oleh seniman columbarium Inggris Kieran Crowder

Berbeda dari produk abu yang unik, dimensi kedua berharap dapat memenuhi konsep perlindungan ekologis panas saat ini, juga dikenal sebagai "pemakaman hijau" atau "penguburan ekologis". Selain penguburan bunga dan penguburan pohon yang lebih kita kenal, kain kafan jamur dan metode hidrolisis alkali juga muncul di Barat.

Kain kafan jamur, juga dikenal sebagai "kain kafan tak terbatas", mengandung spora jamur yang tidak hanya memecah tubuh, tetapi juga menghilangkan dan menetralkan racun dari tubuh. Orang-orang kuno mengejar mayat-mayat yang tidak rusak, tetapi sisa-sisa setelah pembalseman sering diisi dengan zat beracun, yang sangat berbahaya bagi lingkungan.

Lee Jie-rim, seorang seniman Korea-Amerika yang terlibat dalam produksi kain kafan jamur.

Demikian pula, dibandingkan dengan kremasi tradisional, yang menghabiskan banyak energi, "metode hidrolisis alkali" (atau metode hidrasi) menggunakan larutan basa yang dipanaskan untuk melarutkan jaringan lunak tubuh manusia, yang tidak mengkonsumsi bahan bakar fosil atau mengeluarkan jelaga.

Diagram skematik prinsip metode hidrasi

Pengomposan sisa-sisa juga merupakan metode pembuangan baru dan ramah lingkungan. Hanya dalam satu bulan, perusahaan Reorg yang berbasis di Washington telah menguasai teknologi untuk mempercepat transformasi sisa-sisa manusia menjadi tanah, dan hanya dalam satu bulan, keluarga yang berduka menerima tanah yang terlihat "seperti tanah lapisan atas yang Anda beli di pembibitan" dan dapat digunakan langsung untuk penanaman pohon, meskipun saat ini tidak diperbolehkan digunakan untuk menyuburkan makanan.

一具遗体通过堆肥处理变成土壤，再寄给亲人，这个过程所花费的价格是7000美元（约5万人民币）。创始人认为，当亲人收到这些土壤会得到一种安慰，“当你想念这个人，会想到他的身体变成了泥土，在创造着新的生命”。

Perusahaan pertama di AS yang secara legal membuat kompos untuk manusia "merestrukturisasi" situs resminya

Selain penguburan ekologis, yang mengubah abu menjadi pupuk tanaman, bentuk baru yang disebut "hutan goodland" telah muncul di Amerika Serikat dalam beberapa tahun terakhir. Karena abu tidak dapat dibuang di lokasi yang diinginkan, perusahaan membeli hutan dan memperoleh hak untuk menyebarkan abu di daerah tersebut melalui pemerintah, yang mereka jual kepada pelanggan.

Harganya tidak hanya tergantung pada usia dan spesies pohon peringatan, tetapi juga pada apakah Anda menginginkan "studio" atau "ruang bersama". Untuk mengurangi kerusakan terhadap lingkungan, perusahaan yang menyediakan layanan tersebut mempekerjakan ahli kehutanan untuk menempatkan aditif ramah lingkungan dalam campuran abu dan tanah.

Di balik munculnya banyak metode pemakaman baru, jenis industri pemakaman baru dengan konsep dan kepribadian tradisional mulai terbentuk. Inovasi bisnis dan produksi komoditas di sekitar "kematian" juga menjadi hot spot baru.

02

Bisnis paling menguntungkan di dunia ada di pemakaman

Hidup ada di dunia, merah dan putih.

Di antara mereka, pemakaman adalah salah satu ritual terpenting dalam kehidupan sosial manusia, dan juga yang paling mahal. Setiap perubahan dalam industri pemakaman telah menciptakan peluang bisnis besar bagi praktisi yang relevan.

Kremasi modern seperti yang kita kenal pertama kali muncul di Eropa. Pada akhir abad ke-19, dengan kemajuan sains dan teknologi serta peningkatan kesadaran kesehatan masyarakat, kremasi modern mulai dipromosikan di Eropa sebagai metode pemakaman khusus. Tujuan awalnya adalah untuk mengatasi pemakaman yang bau dan penuh sesak yang disebabkan oleh urbanisasi setelah Revolusi Industri.

Pada saat yang sama, revolusi pemakaman terungkap dengan cepat. Pemakaman tua yang penuh sesak dengan "orang-orang" ditinggalkan, dan pemakaman umum yang didirikan oleh pemerintah atau individu swasta mulai muncul di pinggiran kota. Demi estetika dan efisiensi, pemakaman grid modern telah menjadi arus utama.

Dengan munculnya revolusi pemakaman, pemakaman mulai memiliki tempat upacara khusus dan gelar profesional. Istilah profesional seperti direktur pemakaman, rumah duka, pembalseman jenazah, kamar mayat, dan tungku penyulingan kering (tungku kremasi) mulai muncul, dan rantai kepentingan yang terkait dengan ini secara bertahap terbentuk.

Di Cina, sebagian besar pemakaman terkonsentrasi di rumah duka. Dan layanan pengisian satu atap rumah duka dimulai sejak almarhum meninggal.

Mengambil standar biaya layanan yang dipublikasikan oleh rumah duka kota sebagai contoh, biaya kremasi standar mencakup beberapa kategori: transportasi jenazah, kremasi tubuh, penyimpanan madiat dan penyimpanan abu.

Sumber: "Standar Pengisian Layanan Rumah Duka di Kota"

Di bawah kategori besar, ada juga sub-kategori. Dua upacara utama yang dilakukan oleh rumah duka, "upacara peringatan" dan "upacara kremasi", juga akan menghasilkan barang-barang pengisian daya seperti nampan sekali pakai, kain kafan, dan ruang perpisahan.

Jaringan sumber menunjukkan rincian biaya pemakaman yang sebenarnya

总体算下来，从遗体放入灵车驶向殡仪馆开始，一直到火化完成取走骨灰盒，仅在殡仪馆的单次费用结算就在均价五千元以上。前提是所用骨灰盒已经单独购买，选择的也是普通档次寿衣，且不需要乐队、守灵、诵经等额外项目。

骨灰盒显然是火葬中的大头支出。一般来说，普通骨灰盒价格在几百到几千元不等，这取决于所用材质和制作工艺。高档骨灰盒花费可能上万，甚至超过十万。

Harga guci yang dijual oleh rumah duka kota dipublikasikan

Ketika jenazah meninggalkan rumah duka, ia ditemukan di tempat penting lain dari kremasi modern - pemakaman umum. Dalam beberapa tahun terakhir, harga pemakaman telah naik, dan harga rata-rata per meter persegi beberapa pemakaman telah melebihi harga rumah sebelum kematian.

Sumber: Biaya pembelian makam ganda di kota yang dibagikan oleh netizen

在某网友提供的真实案例中，其家庭所购买的不到1平米的双人墓穴，售价高达近12万，再加上一次性缴清的20年墓位管理费（约五千元），以及刻字、瓷像、石狮等墓碑定制服务，单次在墓地的丧葬花费将近14万。然而，城市陵园墓位的使用期限仅为20年。如果到期后不续费，就要按无主墓迁出。

Demikian pula, pemakaman tradisional yang masih ada di daerah pedesaan mempromosikan penguburan yang tebal, dan ada seperangkat standar konvensional untuk tuan rumah pemakaman, adat istiadat putih setempat, kursi air yang mengalir, uang hadiah, dan hadiah kembali. Pemakaman menjadi beban keuangan yang berat bagi keluarga yang berduka.

网友分享的农村白事单次开支，在不需要购买墓地的前提下，总支出也来到了十万的区间  

Namun, munculnya jenis pemakaman baru saat ini seperti penguburan bunga dan pemakaman pohon, meskipun "biaya titik akupunktur" yang perlu dibayarkan pada satu waktu tampaknya tidak rendah, tetapi keuntungan terbesar dari pemakaman ekologis semacam ini adalah tidak ada perbaikan makam, tidak ada monumen, dan tidak ada biaya pengelolaan pemakaman berikutnya dan biaya ibadah yang dibebaskan, sehingga biaya keseluruhan masih rendah dibandingkan dengan pemakaman dan kremasi.

Netizen "Li Zhiting" berbagi standar pemakaman ekologis di Shanghai

Khusus untuk anak tunggal, jenis pemakaman ekologis baru ini tidak hanya mengurangi tekanan ekonomi saat melakukan hal-hal putih, tetapi juga menghemat biaya pemeliharaan pemakaman selanjutnya. "Jika kamu tidak punya anak, tidak ada yang akan datang untuk memujaku di masa depan, jadi lebih baik tidak meminta pemakaman sekarang."

03

Di balik perubahan ritual,

Bentrokan kekerasan antara konsep pemakaman lama dan baru

"Mengejar jarak dengan hati-hati dan memasuki tanah untuk perdamaian" selalu menjadi konsep pemakaman tradisional Tiongkok. Saat ini, penggunaan praktis metode pemakaman baru di Tiongkok terutama terkonsentrasi pada kelompok muda dan kelas budaya elit sosial.

Di balik perubahan ritual, kita juga dapat melihat perubahan dalam konsepsi masyarakat secara keseluruhan tentang kematian.

Sumber: Film "Broken Hell"

Dr. Shannon Lee Dowdy, dalam bukunya I Want to Be Buried, menegaskan bahwa "jenis kebiasaan pemakaman baru pada dasarnya adalah ritual, dan pembentukan ritual tidak perlu diturunkan secara perlahan dari generasi ke generasi, tetapi dapat 'diciptakan' selama acara-acara besar, atau dengan promosi aktif seniman, pengusaha, pemimpin spiritual, dan politisi." ”

Karena seseorang dengan pengaruh sosial melakukannya pada waktu dan tempat tertentu, lebih banyak pengikut secara bertahap muncul, mengubah ritual baru yang asing menjadi kreasi baru yang dapat berdiri di samping pemakaman tradisional.

Netizen "me-reboot" tampilan yang dibagikan di platform tertentu

Namun, sementara revolusi ritual pemakaman membara seperti percikan api, ide-ide lama dan baru juga saling berbenturan sengit.

Bagi generasi yang lebih tua yang memegang konsep tradisional pemakaman, semua pemakaman yang pergi ke monumen, makam, dan bahkan menghancurkan integritas tubuh sama sekali tidak dapat diterima.

Lagi pula, dalam budaya tradisional Tiongkok yang telah diturunkan selama ribuan tahun, hukuman lima kuda, menghancurkan tulang dan menyebarkan abu, dan memotong ribuan pisau tanpa seluruh mayat termasuk dalam jajaran hukuman mati. Hal ini membuat wajar bagi orang Tionghoa untuk percaya bahwa tubuh harus tetap utuh dan disimpan di bawah tanah setelah kematian. Jika tidak, tidak akan ada "mata buta dan tidak ada kedamaian." Gagasan ini sudah mendarah daging dalam masyarakat Tiongkok dan sulit untuk digoyahkan.

Terlepas dari metode pemakaman baru dari pemakaman, kremasi, yang telah menjadi arus utama hingga hari ini, tidak dapat diterima oleh banyak orang. "Kremasi berarti orang ini benar-benar pergi, dan saya tidak tahan." Bahkan di kalangan generasi muda, masih ada pembicaraan tentang penentangan terhadap kremasi.

Selain itu, generasi yang lebih tua juga khawatir bahwa cara tidak mendirikan pemakaman dan batu nisan akan membuat generasi mendatang tidak punya tempat untuk memberikan penghormatan mereka.

Pada awal tahun, dalam pemilihan metode pemakaman Da S, terjadi perubahan dari penguburan pohon ke penguburan menara. Awalnya, sesuai dengan keinginan terakhir Da S, keluarga sudah mulai mengatur penguburan pohon yang ramah lingkungan. Namun, suaminya Gu Junye berharap istrinya akan memiliki tempat peristirahatan fisik sehingga keluarga dan teman-temannya dapat memiliki tempat untuk berkabung dan beribadah, jadi setelah pertimbangan, dia membatalkan penguburan pohon dan memasukkan abu ke menara tulang roh.

Kekhawatiran generasi yang lebih tua dapat dimengerti. Bagi kaum muda, hilangnya penyesuaian setelah kematian orang yang dicintai adalah peristiwa yang panjang dan sering, dan pemakaman dengan satu lokasi tetap menjadi batasan peringatan. Orang-orang yang tidak dapat mengisi kesedihan mereka mulai melewati pemakaman tradisional dan menciptakan upacara pemakaman baru berdasarkan perasaan mereka yang sebenarnya.

Sastrawan Dinasti Ming Gui Youguang menulis dalam "Xiang Zhi Xuan Zhi": "Ada pohon loquat di pengadilan, dan tangan yang ditanam oleh istri saya pada tahun kematiannya juga seperti paviliun sekarang." "Meskipun seorang pria mati, pohon itu masih hidup, dan saya melihat pohon itu sebagai manusia.

Saat ini, ini adalah merek khusus yang dapat melakukan produksi liontin abu di Cina

Kedua, dengan peningkatan tingkat pendidikan masyarakat dan pembebasan konsep hidup dan mati, sikap kita terhadap tubuh juga berubah. Dalam pandangan beberapa orang, diri tidak membutuhkan tubuh yang utuh untuk diwakili. Bahkan pelet tubuh sekecil setitik debu atau satu sendok teh abu mengandung esensi seseorang.

Mereka tidak lagi terobsesi dengan "memasukkan seluruh mayat ke bumi untuk perdamaian", tetapi dapat menerima kembalinya tubuh ke alam dalam bentuk lain, "mengumpulkan tulang-tulang indah di dalam tas, dan menutupi angin di tanah suci". Kelompok ini menerima bahwa sisa-sisa itu tidak lengkap atau bahkan benar-benar menghilang.

Film "Neraka Patah"

Ketika satu tradisi menurun, tradisi lain muncul. Tetapi esensi dari ritual pemakaman tidak berubah, itu masih membimbing orang yang hidup untuk merangkul realitas kematian, menyembuhkan rasa sakit di hati mereka, dan mendapatkan kekuatan untuk terus berjalan.

Apa yang orang lakukan dengan sisa-sisa itu? Pemakaman seperti apa yang ingin dirancang orang untuk mengucapkan selamat tinggal kepada dunia? Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini bukan hanya tentang akhir kehidupan, tetapi juga tentang bagaimana hubungan antara yang hidup dan yang mati akan berubah dan berlanjut. Ketika kita memilih metode pemakaman, mungkin itu hanya mengatakan bahwa kita masih ingat, dan kita tidak ingin lupa.

Sumber/Potret Sepuluh Titik