Vào ngày 11 năm 0 và 0, nhà văn nổi tiếng Qiong Yao đã đi vào đất dưới hình thức chôn hoa, không bia mộ, không lăng mộ, tro cốt trở về với thiên nhiên, và trở thành hoa trong kiếp sau.

Vào tháng 13 năm nay, nữ diễn viên nổi tiếng Đa S được chôn cất tại Jinbaoshan, Đài Bắc, dưới hình thức chôn cất tháp, và không có tượng đài hay nghĩa trang, mà chỉ mua một nơi để cất giữ bình trong columbarium (hay tháp xương linh hồn) để thuận tiện cho gia đình tang lễ.

向前追溯，2011年5月8日，林徽因后人梁从诫的葬礼在北京昌平举行。根据他的生前遗愿，其骨灰被撒在了一棵柏树周围，去碑、去墓，以庄重而简单的树葬结束了自己的一生。

Vào thế kỷ 50, số lượng người chọn "giải nghĩa trang" tang lễ ở Trung Quốc tăng lên đáng kể. Dữ liệu cho thấy, tỷ lệ chôn cất sinh thái tiết kiệm đất ở Bắc Kinh đã đạt 0% trong 0 năm. Trong số những người có một mức độ ảnh hưởng văn hóa nhất định, phạm vi của xu hướng tang lễ mới này thậm chí còn vượt quá tầng lớp của họ, và có tác động sâu rộng đến toàn xã hội.

Với sự cải thiện không ngừng trình độ nhận thức của con người trong xã hội hiện đại, các khái niệm "vào trái đất vì hòa bình", "hài cốt nguyên vẹn" và "chôn cất dày" không còn nguyên khối mà có không gian thay đổi. Một loại văn hóa tang lễ mới thân thiện với môi trường, tiết kiệm và không lo lắng hơn đang lặng lẽ xuất hiện trên khắp thế giới.

01

Bạn có bao nhiêu trí tưởng tượng về cách xử lý thi thể?

Bạn có thể tưởng tượng rằng sau khi một người chết, tro cốt được trộn vào một ống pháo hoa và nở trên bầu trời đêm như những ngôi sao rực rỡ, trở thành một phần của màn trình diễn pháo hoa?

Hoặc được gửi vào không gian, gần như quay quanh Trái đất, xa đến một điểm đến không xác định bên ngoài hệ mặt trời, trộn lẫn với bụi sao, và đi vào cõi vĩnh cửu;

Hoặc lấy một ít tro và làm chúng thành đồ trang sức, san hô nhân tạo hoặc cân giấy, và đặt chúng trên bàn của gia đình để làm một chiếc trâm cài mà gia đình có thể mang theo......

Những hình thức chôn cất mới này, nghe giống như một loại "hài hước đen", đang trở thành hiện thực.

Năm 2023, có một dịch vụ tang lễ ngôi sao ở Trung Quốc, và những người thân đã khuất sẽ được nhắc nhở bằng điện thoại di động khi họ sắp lên đến đỉnh đầu.

Hiện nay, trên khắp thế giới, các phương pháp tang lễ mới được phép đang nhanh chóng mở rộng theo hai chiều: một là tạo ra "các vật thể kỷ niệm hữu ích"; Thứ hai đề cập đến xanh, bảo vệ môi trường và làm đẹp.

Ở chiều thứ nhất, tất cả các loại quà lưu niệm chứa tro cốt của người đã khuất là xu hướng chủ đạo của thị trường tang lễ hiện nay. Trong nghiên cứu của Shannon Lee Dowdy, Tiến sĩ Đại học Chicago, Hoa Kỳ đang lặng lẽ trải qua một cuộc cách mạng trong khái niệm sống và chết, và để theo đuổi sự khác biệt và làm nổi bật sự khác biệt, nhiều tro tàn đã xuất hiện.

Tro cốt của con người không chỉ có kết cấu khác nhau, một số thậm chí còn có màu sắc khác nhau, một số có màu đen, xám, nâu, hồng và thậm chí là xanh lam. Sự khác biệt về "nguyên liệu" làm cho tro cốt của mỗi người trở nên độc đáo trên thế giới, đại diện cho những tính cách khác nhau của người đã khuất.

Ai đó sẽ làm tro thành đĩa than. Hiện nay, đã có một số công ty sản xuất đủ điều kiện ở Trung Quốc, có thể ép tro cốt của người đã khuất hoặc vật nuôi vào bản ghi, đồng thời ghi lại giọng nói thật của người đã khuất trong bản ghi, để đạt được "cuộc sống vĩnh cửu" dưới dạng âm thanh có thể phát được và đồng hành cùng người thân.

Người ta cũng thường làm đồ trang sức có thể đeo được từ tro tàn. Công ty "Memory Glass" của Mỹ đã cung cấp các sản phẩm thủy tinh tùy chỉnh có chứa tro cốt của người đã khuất kể từ 50, trên trang web chính thức của mình, hiện có tổng cộng 0 màu sắc và kết cấu sóng hoặc xoắn ốc để lựa chọn, một phần nhỏ tro cốt của người đã khuất được đóng gói trong thủy tinh nóng và thêm 0 đô la cũng có thể cung cấp dịch vụ khắc dấu vân tay bằng laser.

Các sản phẩm tương tự bao gồm "Gem of Life", được sử dụng để tổng hợp kim cương nhân tạo bằng cách chiết xuất carbon từ hài cốt con người.

Quá trình "tro thành kim cương" này chỉ cần khoảng 200 ml tro để sản xuất đá quý nhân tạo có giấy chứng nhận bảo mật và số lượng được nhập vào sổ đăng ký kim cương toàn cầu. Nó có thể được gọi là sự tái sinh của Niết bàn do con người tạo ra, sự nấu chảy của sự hủy diệt và sáng tạo.

Ngoài ra, việc trộn tro với sơn dầu để vẽ chân dung người đã khuất cũng rất phổ biến.

Dusty, sống ở Tennessee, Hoa Kỳ, là một họa sĩ chuyên nghiệp chuyên vẽ chân dung tro tàn. Theo ý kiến của ông, "tro cốt có màu sắc và kết cấu khác nhau, và hiệu ứng hình ảnh của bức tranh được tăng cường...... Gần với điêu khắc. ”

Tác phẩm chân dung tro cốt của nghệ sĩ columbarium người Anh Kieran Crowder

Khác với các sản phẩm hỏa táng độc đáo, chiều thứ hai hy vọng sẽ phục vụ cho khái niệm bảo vệ sinh thái nóng bỏng hiện nay, còn được gọi là "chôn cất xanh" hoặc "chôn cất sinh thái". Ngoài những nơi chôn cất hoa, chôn cất cây mà chúng ta quen thuộc hơn, tấm vải liệm nấm và thủy phân kiềm cũng đã xuất hiện ở phương Tây.

Tấm vải liệm nấm hay còn gọi là "tấm vải liệm vô hạn", chứa bào tử nấm không chỉ phá vỡ cơ thể mà còn loại bỏ và trung hòa độc tố ra khỏi cơ thể. Người xưa theo đuổi sự không hư hỏng của xác chết, nhưng hài cốt sau khi ướp xác thường chứa đầy các chất độc hại, rất có hại cho môi trường.

Lee Jie-rim, một nghệ sĩ người Mỹ gốc Hàn tham gia sản xuất tấm vải liệm nấm.

Tương tự, so với hỏa táng truyền thống tiêu tốn nhiều năng lượng, "phương pháp thủy phân kiềm" (hoặc phương pháp hydrat hóa) sử dụng dung dịch kiềm được làm nóng để hòa tan các mô mềm của cơ thể con người, không tiêu thụ nhiên liệu hóa thạch và không thải ra muội than.

Sơ đồ nguyên lý của phương pháp hydrat hóa

Ủ phần còn lại cũng là một phương pháp xử lý mới và thân thiện với môi trường. Chỉ trong một tháng, công ty Restructure có trụ sở tại Washington đã thành thạo một công nghệ đẩy nhanh quá trình biến hài cốt người thành đất, và chỉ trong một tháng, các gia đình tang quyến nhận được đất trông "giống như lớp đất mặt bạn mua ở vườn ươm" và có thể được sử dụng trực tiếp để trồng cây, mặc dù hiện tại nó không được phép sử dụng để bón phân cho thực phẩm.

一具遗体通过堆肥处理变成土壤，再寄给亲人，这个过程所花费的价格是7000美元（约5万人民币）。创始人认为，当亲人收到这些土壤会得到一种安慰，“当你想念这个人，会想到他的身体变成了泥土，在创造着新的生命”。

Công ty đầu tiên ở Mỹ ủ phân hợp pháp cho con người đã "tái cấu trúc" trang web chính thức của mình

Ngoài việc chôn cất sinh thái, chuyển đổi tro thành phân bón thực vật, một hình thức mới được gọi là "rừng đất tốt" đã xuất hiện ở Hoa Kỳ trong những năm gần đây. Vì tro cốt không thể được đổ ở bất kỳ địa điểm mong muốn nào, công ty đã mua một khu rừng và có quyền rải tro cốt trong khu vực thông qua chính phủ, họ bán cho khách hàng.

Giá cả không chỉ phụ thuộc vào tuổi và loài của cây tưởng niệm mà còn phụ thuộc vào việc bạn muốn có một "studio" hay "phòng chung". Để giảm tác hại đến môi trường, các công ty cung cấp dịch vụ như vậy thuê các chuyên gia lâm nghiệp để đặt các chất phụ gia thân thiện với môi trường vào hỗn hợp tro và đất.

Đằng sau sự xuất hiện của nhiều phương pháp tang lễ mới, một loại hình ngành tang lễ mới với các khái niệm và cá tính truyền thống đã bắt đầu hình thành. Đổi mới kinh doanh và sản xuất hàng hóa xung quanh "cái chết" cũng đã trở thành điểm nóng mới.

02

Công việc kinh doanh sinh lợi nhất thế giới là trong nghĩa trang

Cuộc sống ở trên thế giới, đỏ và trắng.

Trong số đó, tang lễ là một trong những nghi lễ quan trọng nhất trong đời sống xã hội của con người, và nó cũng là nghi lễ tốn kém nhất. Mọi thay đổi trong ngành tang lễ đều tạo ra cơ hội kinh doanh to lớn cho các học viên có liên quan.

Hỏa táng hiện đại như chúng ta biết lần đầu tiên xuất hiện ở châu Âu. Vào cuối thế kỷ 19, với sự tiến bộ của khoa học công nghệ và nâng cao nhận thức về sức khỏe cộng đồng, hỏa táng hiện đại bắt đầu được thúc đẩy ở châu Âu như một phương pháp tang lễ chuyên dụng. Mục đích ban đầu của nó là giải quyết các nghĩa trang hôi thối và quá đông đúc do đô thị hóa sau Cách mạng Công nghiệp.

Đồng thời, cuộc cách mạng nghĩa trang đang diễn ra nhanh chóng. Các nghĩa trang cũ quá đông "người" đã bị bỏ hoang, và các nghĩa trang công cộng do chính phủ hoặc cá nhân thành lập bắt đầu xuất hiện ở ngoại ô thành phố. Vì lợi ích thẩm mỹ và hiệu quả, các nghĩa trang lưới hiện đại đã trở thành xu hướng chủ đạo.

Với sự ra đời của cuộc cách mạng tang lễ, tang lễ bắt đầu có những địa điểm nghi lễ đặc biệt và danh hiệu nghề nghiệp. Các thuật ngữ chuyên môn như giám đốc tang lễ, nhà tang lễ, ướp xác hài cốt, nhà xác và lò chưng cất khô (lò hỏa táng) bắt đầu xuất hiện, và chuỗi lợi ích liên quan đến điều này dần được thiết lập.

Ở Trung Quốc, hầu hết các đám tang tập trung ở nhà tang lễ. Và dịch vụ sạc một cửa của nhà tang lễ bắt đầu từ thời điểm người quá cố qua đời.

Lấy tiêu chuẩn phí dịch vụ được công bố bởi một nhà tang lễ thành phố làm ví dụ, chi phí hỏa táng tiêu chuẩn bao gồm một số loại: vận chuyển thi thể, hỏa táng, lưu trữ thi thể và lưu trữ tro.

Nguồn: "Tiêu chuẩn tính phí dịch vụ nhà tang lễ trong một thành phố"

Bên dưới danh mục lớn, còn có các danh mục phụ. Hai nghi lễ chính do nhà tang lễ thực hiện, "lễ tưởng niệm" và "lễ hỏa táng", cũng sẽ tạo ra các vật dụng sạc như khay dùng một lần, vải liệm và phòng chia tay.

Mạng nguồn cho thấy bảng phân tích chi phí tang lễ thực sự

总体算下来，从遗体放入灵车驶向殡仪馆开始，一直到火化完成取走骨灰盒，仅在殡仪馆的单次费用结算就在均价五千元以上。前提是所用骨灰盒已经单独购买，选择的也是普通档次寿衣，且不需要乐队、守灵、诵经等额外项目。

骨灰盒显然是火葬中的大头支出。一般来说，普通骨灰盒价格在几百到几千元不等，这取决于所用材质和制作工艺。高档骨灰盒花费可能上万，甚至超过十万。

Giá của chiếc bình được bán bởi một nhà tang lễ thành phố được công bố

Khi thi thể rời khỏi nhà tang lễ, nó đến một nơi quan trọng khác để hỏa táng hiện đại - nghĩa trang công cộng. Trong những năm gần đây, giá của các nghĩa trang đã tăng cao, và giá trung bình trên một mét vuông của một số nghĩa trang đã vượt quá giá nhà trước khi chết.

Nguồn: Chi phí mua một ngôi mộ đôi trong một thành phố được chia sẻ bởi một cư dân mạng

在某网友提供的真实案例中，其家庭所购买的不到1平米的双人墓穴，售价高达近12万，再加上一次性缴清的20年墓位管理费（约五千元），以及刻字、瓷像、石狮等墓碑定制服务，单次在墓地的丧葬花费将近14万。然而，城市陵园墓位的使用期限仅为20年。如果到期后不续费，就要按无主墓迁出。

Tương tự, các cuộc chôn cất truyền thống vẫn tồn tại ở các vùng nông thôn khuyến khích việc chôn cất dày, và có một bộ tiêu chuẩn thông thường cho người dẫn chương trình tang lễ, phong tục da trắng địa phương, ghế nước chảy, tiền quà và quà trả lại. Một đám tang trở thành một gánh nặng tài chính nặng nề cho gia đình tang quyến.

网友分享的农村白事单次开支，在不需要购买墓地的前提下，总支出也来到了十万的区间  

Tuy nhiên, hiện nay sự xuất hiện của các loại hình tang lễ mới như chôn hoa và chôn cất cây, mặc dù "phí châm cứu" cần phải trả cùng một lúc dường như không thấp, nhưng ưu điểm lớn nhất của loại chôn cất sinh thái này là không có sửa chữa mộ, không có di tích, và không được miễn phí quản lý nghĩa trang và phí thờ cúng tiếp theo, vì vậy chi phí tổng thể vẫn thấp so với chôn cất và hỏa táng.

Cư dân mạng "Li Zhiting" chia sẻ tiêu chuẩn chôn cất sinh thái ở Thượng Hải

Đặc biệt đối với trẻ em duy nhất, loại hình tang lễ sinh thái mới này không chỉ giảm áp lực kinh tế khi làm việc trắng mà còn tiết kiệm chi phí bảo trì nghĩa trang sau đó. "Nếu tôi không có con, sau này sẽ không ai đến thờ cúng tôi, vì vậy tốt hơn hết là không nên yêu cầu nghĩa trang ngay bây giờ."

03

Đằng sau sự thay đổi nghi lễ,

Cuộc đụng độ bạo lực giữa các khái niệm tang lễ cũ và mới

"Theo đuổi khoảng cách một cách thận trọng và bước vào đất vì hòa bình" luôn là một khái niệm tang lễ truyền thống của Trung Quốc. Hiện nay, việc sử dụng thực tế các phương pháp tang lễ mới ở Trung Quốc chủ yếu tập trung ở các nhóm trẻ tuổi và tầng lớp văn hóa tinh hoa xã hội.

Đằng sau sự thay đổi nghi lễ, chúng ta cũng có thể thấy một sự thay đổi trong quan niệm tổng thể của xã hội về cái chết.

Nguồn: Phim "Broken Hell"

Tiến sĩ Shannon Lee Dowdy, trong cuốn sách I Want to Be Buryed, đưa ra quan điểm rằng "một loại phong tục tang lễ mới về cơ bản là một nghi lễ, và việc hình thành một nghi lễ không nhất thiết phải được truyền từ từ từ thế hệ này sang thế hệ khác, nhưng có thể được 'phát minh' trong các sự kiện lớn, hoặc dưới sự quảng bá tích cực của các nghệ sĩ, doanh nhân, nhà lãnh đạo tinh thần và chính trị gia." ”

Chính vì một người có ảnh hưởng xã hội đã làm điều đó vào một thời điểm và địa điểm nhất định mà nhiều tín đồ dần xuất hiện, biến một nghi lễ mới lạ thành một sáng tạo mới có thể đứng bên cạnh tang lễ truyền thống.

Cư dân mạng "khởi động lại" các quan điểm được chia sẻ trên một nền tảng nhất định

Tuy nhiên, trong khi cuộc cách mạng nghi lễ tang lễ đang cháy như một tia lửa, những ý tưởng cũ và mới cũng đang đụng độ gay gắt.

Đối với thế hệ cũ theo quan niệm tang lễ truyền thống, tất cả các vụ chôn cất đến các di tích, lăng mộ và thậm chí phá hủy tính toàn vẹn của cơ thể là hoàn toàn không thể chấp nhận được.

Rốt cuộc, trong văn hóa truyền thống Trung Quốc đã được lưu truyền hàng ngàn năm, hình phạt năm con ngựa, nghiền nát xương và rải tro, chặt hàng ngàn con dao mà không có cả xác chết đều thuộc hàng ngũ tử hình. Điều này làm cho người dân Trung Quốc tin rằng cần phải giữ cho cơ thể nguyên vẹn sau khi chết và giữ nó dưới lòng đất là điều tự nhiên. Nếu không, sẽ có "mắt mù và bình an". Quan niệm này đã ăn sâu vào xã hội Trung Quốc và khó lay chuyển.

Bất kể phương pháp tang lễ mới là gì, hỏa táng đã trở thành xu hướng chủ đạo cho đến ngày nay, là điều không thể chấp nhận được đối với nhiều người. "Hỏa táng có nghĩa là người này đã hoàn toàn biến mất, và tôi không thể chịu đựng được." Ngay cả trong thế hệ trẻ, vẫn có những cuộc thảo luận về việc phản đối hỏa táng.

Ngoài ra, thế hệ cũ cũng lo lắng rằng cách không dựng nghĩa trang, bia mộ sẽ khiến các thế hệ tương lai không có nơi nào để bày tỏ lòng kính trọng.

Đầu năm, trong việc lựa chọn phương pháp mai táng của Đá S, đã có sự thay đổi từ chôn cây sang chôn tháp. Ban đầu, theo mong muốn cuối cùng của Đa S, gia đình đã bắt đầu sắp xếp mai táng cây thân thiện với môi trường. Tuy nhiên, chồng ông là Gu Junye hy vọng vợ mình sẽ có một nơi an nghỉ vật lý để gia đình và bạn bè có thể có nơi để tang và thờ cúng, vì vậy sau khi cân nhắc, ông đã hủy bỏ việc chôn cất cây và đặt tro vào tháp xương linh hồn.

Mối quan tâm của thế hệ cũ là điều dễ hiểu. Đối với những người trẻ tuổi, việc mất điều chỉnh sau cái chết của người thân là một sự kiện lâu dài và thường xuyên, và một nghĩa trang với một địa điểm cố định duy nhất trở thành một giới hạn của đài tưởng niệm. Những người không thể lấp đầy nỗi buồn của họ bắt đầu bỏ qua các đám tang truyền thống và tạo ra các nghi thức tang lễ mới dựa trên cảm xúc thật của họ.

Văn học nhà Minh Gui Youguang đã viết trong "Xiang Zhi Xuan Zhi": "Có một cây mướp trong triều đình, và bàn tay mà vợ tôi trồng vào năm cô ấy qua đời bây giờ cũng giống như một gian hàng." "Mặc dù một người chết, nhưng cây vẫn sống, và tôi thấy cây như một con người.

Hiện tại, nó là một thương hiệu thích hợp có thể đảm nhận sản xuất mặt dây chuyền tro ở Trung Quốc

Thứ hai, với sự nâng cao trình độ học vấn của con người và sự giải phóng quan niệm về sự sống và cái chết, thái độ của chúng ta đối với thân xác cũng đã thay đổi. Theo quan điểm của một số người, bản ngã không cần một cơ thể đầy đủ để được đại diện. Ngay cả một viên cơ thể nhỏ như một hạt bụi hoặc một thìa cà phê tro cũng chứa đựng tinh chất của một con người.

Họ không còn bị ám ảnh bởi việc "đưa toàn bộ xác chết xuống đất vì hòa bình", mà có thể chấp nhận sự trở lại của cơ thể với thiên nhiên dưới một hình thức khác, "thu thập những bộ xương đẹp trong túi, và che gió trong tịnh độ". Nhóm này chấp nhận rằng hài cốt không hoàn chỉnh hoặc thậm chí biến mất hoàn toàn.

Phim "Địa ngục tan vỡ"

Khi một truyền thống suy giảm, một truyền thống khác trỗi dậy. Nhưng bản chất của nghi thức tang lễ vẫn không thay đổi, nó vẫn hướng dẫn người sống đón nhận thực tế của cái chết, chữa lành nỗi đau trong lòng và có được sức mạnh để tiếp tục bước đi.

Mọi người làm gì với hài cốt? Mọi người muốn thiết kế loại tang lễ nào để nói lời tạm biệt với thế giới? Câu trả lời cho những câu hỏi này không chỉ là về sự kết thúc của cuộc đời, mà còn về mối quan hệ giữa người sống và người chết sẽ biến đổi và tiếp tục như thế nào. Khi chúng ta chọn phương pháp tang lễ, có lẽ nó chỉ nói rằng chúng ta vẫn nhớ, và chúng ta không muốn quên.

Nguồn/Ten Point Portraits