2024年12月11日，知名作家琼瑶以花葬的形式入土为安，无墓碑、不修墓，骨灰归于自然，来生变成一朵花。
今年13月、有名な女優のDa Sが台北の金宝山に塔葬の形で埋葬され、記念碑や墓地はなく、家族の喪を容易にするために納骨堂(または霊骨塔)に骨壺を保管する場所のみが購入されました。
さかのぼると、8年0月0日、林慧陰の子孫である梁崇傑の葬儀が北京の昌平で行われました。 彼の最後の願いによると、彼の灰は糸杉の木の周りに散らばり、彼は記念碑と墓に行き、厳粛で簡単な木の埋葬で彼の人生を終えました。
50世紀には、中国で葬儀を「墓地から取り除く」ことを選択した人々の数が大幅に増加しました。 データは、北京の土地を節約する生態埋葬の割合が0年間で0%に達したことを示しています。 ある程度の文化的影響力を持つ人々の間では、この新しい葬儀のトレンドの範囲は自分の階級を超えており、社会全体に広範囲にわたる影響を与えています。
現代社会における人々の認知レベルの継続的な改善に伴い、「平和のために地球に入る」、「無傷の遺骨」、「厚い埋葬」の概念はもはや一枚岩ではなく、変化の余地があります。 より環境に優しく、経済的で、心配のない新しいタイプの葬儀文化が世界中で静かに出現しています。
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遺体の処理方法について、あなたはどれだけの想像力を持っていますか?
人の死後、遺灰が花火の筒に混ざり合い、夜空に輝く星のように咲き誇り、花火大会の一部となることを想像できますか?
あるいは、地球を周回するほど近く、太陽系の向こうの未知の目的地まで、星屑と混ざり合って宇宙に送り込まれ、永遠に航海する。
または、灰の一部を取り、ジュエリー、人工サンゴ、文鎮にし、家族の机の上に置いて、家族が持ち運べるブローチを作ります......
ある種の「ブラックユーモア」のように聞こえるこれらの新しい埋葬の形が現実のものになりつつあります。
2023では、中国でスター葬儀があり、亡くなった親戚が頭のてっぺんに到達しそうになると、携帯電話で思い出されます。
現在、世界中で、許されている新しい葬儀の方法は、2つの次元で急速に広がっています。 2つ目は、緑、環境保護、美しさを指します。
最初の次元では、故人の遺灰を含むあらゆる種類のお土産が現在の葬儀市場の主流です。 シカゴ大学のシャノン・リー・ダウディ博士の研究で、アメリカは静かに死生概念の革命を経験しており、違いを追求し、違いを浮き彫りにするために、多くの灰の芽文が登場しました。
人間の灰は質感が異なるだけでなく、色が違うものもあれば、黒、灰色、茶色、ピンク、さらには青のものもあります。 「原材料」の違いにより、各人の遺灰は世界で唯一無二のものになり、故人のさまざまな個性を表しています。
誰かが遺灰をビニールにするでしょう。 現在、中国には、故人やペットの遺灰をレコードに押し込むと同時に、故人の実際の声をレコードに録音できる資格のある制作会社がいくつかあります。
また、遺灰から身につけるジュエリーを作ることも一般的です。 アメリカの会社「メモリーグラス」は、50年以来、故人の遺灰を含むカスタマイズされたガラス製品を提供してきました、その公式ウェブサイトでは、現在、合計0色と波またはスパイラルテクスチャから選択できます、故人の灰のごく一部が熱いガラスに詰められています、そして追加の$ 0はまた、レーザー彫刻指紋サービスを提供できます。
同様の製品には、人間の遺体から炭素を抽出して人工ダイヤモンドを合成するために使用される「生命の宝石」が含まれます。
この「灰からダイヤモンドへ」のプロセスでは、セキュリティ証明書と世界のダイヤモンドレジストリに入力された番号を持つ人工宝石を製造するために必要な灰は約200mlです。 それは、涅槃の人工的な再生、破壊と創造の製錬と呼ぶことができます。
また、遺灰と油絵の具を混ぜて故人の肖像画を描くのも人気があります。
アメリカのテネシー州に住むダスティは、灰の肖像画を専門とするプロの画家です。 彼の意見では、「灰はさまざまな色と質感を持っており、絵画の視覚効果が強化されています...... 彫刻に近い。 ”
イギリスの納骨堂アーティスト、キーラン・クラウダーによる遺灰の肖像画
ユニークな灰製品とは異なり、2番目の次元は、「緑の埋葬」または「生態学的埋葬」としても知られる現在のホットエコロジカルプロテジカルプロテクションのコンセプトに応えることを望んでいます。 欧米では、花葬や樹木葬などお馴染みの花葬や樹木葬以外にも、キノコシュラウドやアルカリ加水分解法が登場しています。
「インフィニットシュラウド」としても知られるキノコシュラウドには、体を分解するだけでなく、体から毒素を取り除き、中和する真菌胞子が含まれています。 古代人は死体の腐敗性を追求しましたが、防腐処理後の遺体は有毒物質で満たされていることが多く、これは環境に非常に有害でした。
イ・ジリムは、キノコのシュラウドの制作に従事している韓国系アメリカ人のアーティストです。
同様に、多くのエネルギーを消費する従来の火葬と比較して、「アルカリ加水分解法」(または水和法)は、加熱されたアルカリ溶液を使用して人体の軟組織を溶解するため、化石燃料を消費したり煤を排出したりしません。
水和法の原理の概略図
残骸の堆肥化も、環境にやさしい新しい処分方法です。 ワシントンに拠点を置くReorg社は、わずか1カ月で遺骨を土に変える技術を習得し、わずか1カ月で遺族は「苗床で買う表土そっくり」の土を受け取り、現在は食料の肥料として使うことは認められていませんが、そのまま植樹に使えるようになりました。
一具遗体通过堆肥处理变成土壤，再寄给亲人，这个过程所花费的价格是7000美元（约5万人民币）。创始人认为，当亲人收到这些土壤会得到一种安慰，“当你想念这个人，会想到他的身体变成了泥土，在创造着新的生命”。
米国で初めて人間のための合法的な堆肥化を行う企業が、公式サイトを「再構築」
近年、アメリカでは灰を植物肥料に変換するエコロジカルな埋葬に加え、「グッドランド・フォレスト」と呼ばれる新しい形態が出現しています。 遺灰はどこにも捨てることができなかったため、同社は森林を購入し、政府を通じてその地域に遺灰を撒く権利を得て、顧客に販売しました。
記念樹の樹齢や樹種だけでなく、「スタジオ」がいいのか「相部屋」がいいのかによっても料金は異なります。 環境への害を減らすために、そのようなサービスを提供する企業は、林業の専門家を雇って、灰と土壌の混合物に環境に優しい添加剤を配置します。
多くの新しい葬儀方法の出現の背後には、伝統的な概念と個性を持つ新しいタイプの葬儀業界が形作られ始めています。 「死」をめぐるビジネスイノベーションとコモディティ生産も新たなホットスポットとなっています。
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世界で最も儲かるビジネスは墓地にあります
生命は世界にあり、赤と白です。
その中で、葬式は人間の社会生活で最も重要な儀式の1つであり、最も高価でもあります。 葬儀業界のあらゆる変化は、関連する開業医にとって大きなビジネスチャンスを生み出してきました。
私たちが知っている現代の火葬は、ヨーロッパで最初に登場しました。 19世紀末になると、科学技術の進歩や公衆衛生意識の向上に伴い、ヨーロッパでは葬儀の専門方法として近代火葬が推進されるようになりました。 その当初の目的は、産業革命後の都市化によって引き起こされた悪臭と過密状態の墓地に対処することでした。
同時に、墓地革命は急速に展開していました。 「人」であふれかえっていた古い墓地は放棄され、政府や個人が設立した公営墓地が市の郊外に現れ始めた。 美学と効率のために、現代のグリッド墓地が主流になっています。
葬儀革命の到来とともに、葬儀は特別な儀式の場所と専門的な称号を持つようになりました。 葬儀屋、葬儀場、遺体の防腐処理、遺体安置所、乾留炉(火葬炉)などの専門用語が登場し始め、これに関連する利益の連鎖が徐々に確立されていきました。
中国では、ほとんどの葬儀が葬儀場に集中しています。 そして、葬儀場のワンストップ充電サービスは、故人が亡くなった瞬間から始まります。
市の葬儀社が公表しているサービス料の基準を例にとると、標準化された火葬の費用には、遺体の輸送、遺体の火葬、遺体の保管、遺灰の保管など、いくつかのカテゴリーが含まれます。
出典:「都市における葬儀場サービス充電基準」
大きなカテゴリの下には、サブカテゴリもあります。 葬儀社が行う2つの主要な儀式である「追悼式」と「火葬式」では、使い捨てトレイ、シュラウド、送別会堂などの充電アイテムも生成されます。
ソース ネットワークは、実際の葬儀費用の内訳を示しています
总体算下来，从遗体放入灵车驶向殡仪馆开始，一直到火化完成取走骨灰盒，仅在殡仪馆的单次费用结算就在均价五千元以上。前提是所用骨灰盒已经单独购买，选择的也是普通档次寿衣，且不需要乐队、守灵、诵经等额外项目。
骨灰盒显然是火葬中的大头支出。一般来说，普通骨灰盒价格在几百到几千元不等，这取决于所用材质和制作工艺。高档骨灰盒花费可能上万，甚至超过十万。
市の葬儀社が販売した骨壺の価格は公表されています
遺体が葬儀場を出ると、現代の火葬のもう一つの重要な場所、つまり公共の墓地で発見されます。 近年、墓地の価格が上昇しており、一部の墓地の平方メートルあたりの平均価格は、死亡前の家の価格を上回っています。
出典:ネチズンが共有する都市の二重墓の購入費用
在某网友提供的真实案例中，其家庭所购买的不到1平米的双人墓穴，售价高达近12万，再加上一次性缴清的20年墓位管理费（约五千元），以及刻字、瓷像、石狮等墓碑定制服务，单次在墓地的丧葬花费将近14万。然而，城市陵园墓位的使用期限仅为20年。如果到期后不续费，就要按无主墓迁出。
同様に、農村部にまだ存在する伝統的な埋葬は、厚い埋葬を促進し、葬儀のホスト、地元の白い習慣、流れる水の座席、贈り物のお金、および贈り物のための一連の従来の基準があります。 葬儀は遺族にとって大きな経済的負担となります。
网友分享的农村白事单次开支，在不需要购买墓地的前提下，总支出也来到了十万的区间
しかし、花葬や樹木葬などの新しいタイプの葬儀が出現している現在、一度に支払う必要のある「ツボ料金」は安くはないように思われますが、この種のエコロジカル埋葬の最大の利点は、墓の修理や記念碑がなく、その後の墓地管理費や参拝費が免除されないため、埋葬や火葬に比べて全体的な費用はまだ安いです。
ネチズン「Li Zhiting」は、上海の生態埋葬の基準を共有しました
特に一人っ子にとって、この新しいタイプのエコロジカルな葬儀は、白いことをするときの経済的圧力を軽減するだけでなく、その後の墓地の維持費も節約します。 「子供がいないと、将来誰も私を崇拝しに来ないから、今は墓地を求めない方がいい」
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儀式の変化の裏には、
新旧の葬儀の概念が激しくぶつかり合う
「慎重に距離を追求し、平和のために土に入る」ことは、常に伝統的な中国の葬儀の概念でした。 現在、中国における新しい葬儀方法の実用化は、主に若いグループと社会的エリートの文化階級に集中しています。
儀礼の変化の背後には、社会全体の死に対する考え方の変化も見られます。
出典:映画「ブロークン・ヘル」
シャノン・リー・ダウディ博士は、彼の著書「I Want to Be Buried」の中で、「新しいタイプの葬儀の習慣は本質的に儀式であり、儀式の形成は必ずしも世代から世代へとゆっくりと受け継がれる必要はなく、主要なイベントや、アーティスト、起業家、精神的指導者、政治家の積極的なプロモーションによって「発明」することができる」と指摘しています。 ”
社会的な影響力を持つ人物が、ある時と場所でそれを行ったからこそ、次第に信者が増え、馴染みのない新しい儀式が、伝統的な葬式と肩を並べる新たな創造物へと変わったのです。
ネチズンは、特定のプラットフォームで共有されたビューを「再起動」しました
しかし、葬儀革命が火花のように燃えている一方で、古い考えと新しい考えも激しくぶつかり合っています。
葬儀の伝統的な概念を持つ古い世代にとって、記念碑や墓に行く、さらには遺体の完全性を破壊するすべての埋葬は絶対に受け入れられません。
何千年も受け継がれてきた中国の伝統文化では、五頭の馬の罰、骨を砕いて灰を撒き散らすこと、死体を丸ごと置かずに何千ものナイフを切り落とすことは、死刑の仲間入りをします。 そのため、中国人が遺体は無傷で、死後も地下に保管されなければならないと考えるのは自然なことです。 そうでなければ、「見て見ぬふりも平和もない」でしょう。 この概念は中国社会に深く根付いており、揺るぎないものです。
脱墓地化という新しい葬儀方法にもかかわらず、今日まで主流となっている火葬は、多くの人々にとって受け入れられないものです。 「火葬とは、この人が完全にいなくなってしまったということで、私は耐えられません」 若い世代でも、火葬に反対する声が上がっています。
さらに、古い世代は、墓地や墓石を設置しない方法により、将来の世代が敬意を払う場所がなくなるのではないかと心配しています。
年の初めに、Da Sの葬儀方法の選択において、樹木埋葬から塔葬への変更がありました。 もともと、ダ・Sの最後の願いに従って、家族は環境に優しい樹木の埋葬を手配し始めました。 しかし、彼の夫である顧俊は、家族や友人が弔い、崇拝する場所を持つことができるように、妻が物理的な休息場所を持つことを望んでいたので、熟考の末、彼は木の埋葬をキャンセルし、灰を霊骨塔に入れました。
古い世代の懸念は理解できます。 若者にとって、愛する人の死後の適応の喪失は長く頻繁な出来事であり、単一の固定された場所を持つ墓地は記念碑の制限になります。 悲しみを埋めることができない人々は、従来の葬式を避けて、自分の本当の気持ちに基づいた新しい葬儀を作り始めます。
明代の文学者である桂友光は、「Xiang Zhi Xuan Zhi」に「宮廷にはビワの木があり、妻が亡くなった年に植えた手も今はパビリオンのようです」と書いています。 「人が死んでも、木はまだ生きています。そして、私はその木を人として見ています。
現在、中国で灰のペンダントの生産を引き受けることができるニッチブランドです
第二に、人々の教育レベルの向上と生と死の概念の解放により、私たちの体に対する態度も変わりました。 一部の人々の見解では、自己は表現されるために全身を必要としない。 ほこりの斑点や小さじ1杯の灰のような小さなボディペレットでさえ、人の本質を含んでいます。
彼らはもはや「平和のために全死体を土に落とす」ことに執着するのではなく、「袋の中の美しい骨を集め、浄土の風を覆う」という別の形での体の性質への復帰を受け入れることができます。 このグループは、遺体が不完全であるか、完全に消えていることさえ受け入れています。
映画「ブロークン・ヘル」
一つの伝統が衰退すると、別の伝統が台頭します。 しかし、葬儀の本質は変わらず、生きている人が死の現実を受け入れ、心の痛みを癒し、歩き続ける力を得るように導きます。
人々は遺骨をどうしますか? 世間に別れを告げるために、人々はどのようなお葬式をデザインしたいのか。 これらの問いに対する答えは、生命の終焉についてだけでなく、生者と死者の関係がどのように変化し、続くかということでもあります。 私たちが葬儀の方法を選ぶとき、それは私たちがまだ覚えていて、忘れたくないと言っているだけかもしれません。
出典/テンポイントポートレート