11 년 0과 0 일, 유명한 작가 Qiong Yao는 꽃 매장, 묘비, 무덤의 형태로 토양에 들어갔고, 재는 자연으로 돌아 갔고, 다음 생에 꽃이되었습니다.

올해 13월, 유명 여배우 Da S가 타이베이 진바오산에 탑 매장 형태로 묻혔고, 기념비나 묘지는 없었지만 가족 애도를 용이하게 하기 위해 콜럼바륨(또는 영혼의 뼈 탑)에 항아리를 보관할 장소만 구입했습니다.

거슬러 올라가면, 8 년 0 0 개월에 Lin Huiyin의 후손 Liang Congjie의 장례식이 베이징 창핑에서 열렸습니다. 그의 마지막 소원에 따라 그의 유골은 사이프러스 나무에 흩어졌고, 그는 기념비와 무덤으로 가서 엄숙하고 단순한 나무 장례식으로 삶을 마감했습니다.

50세기에는 중국에서 장례식을 '탈묘지'로 선택한 사람들의 수가 크게 증가했다. 데이터에 따르면 베이징의 토지 절약 생태 매장 비율은 0년 만에 0%에 도달했습니다. 어느 정도의 문화적 영향력을 가진 사람들 사이에서, 장례식이라는 새로운 경향의 범위는 심지어 그들 자신의 계급을 넘어서고, 사회 전체에 광범위한 영향을 미치고 있다.

현대 사회에서 사람들의 인지 수준이 지속적으로 향상됨에 따라 "평화를 위해 지구에 들어간다", "온전한 유해", "두꺼운 매장"이라는 개념은 더 이상 획일적인 개념이 아니라 변화의 여지가 있습니다. 보다 친환경적이고 경제적이며 걱정 없는 새로운 유형의 장례 문화가 전 세계적으로 조용히 등장하고 있습니다.

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시체를 처리하는 방법에 대해 얼마나 많은 상상력을 가지고 있습니까?

사람이 죽은 후 그 재가 불꽃 튜브에 섞여 밤하늘에 찬란한 별처럼 피어나 불꽃 놀이의 일부가되는 것을 상상할 수 있습니까?

아니면 우주로 보내져서, 지구 궤도를 도는 것처럼, 태양계 너머의 미지의 목적지까지, 별가루와 뒤섞여 영원으로 항해하는 것까지;

또는 유골을 가져다가 보석, 인공 산호 또는 문진으로 만들고 가족의 책상 위에 올려 놓고 가족이 가지고 다닐 수 있는 브로치를 만드십시오......

일종의 "블랙 유머"처럼 들리는 이러한 새로운 형태의 장례식이 현실이 되고 있습니다.

2023에서는 중국에 스타 장례식이 있었고, 죽은 친척들은 머리 꼭대기에 도달하려고 할 때 휴대폰으로 상기시켜 줄 것입니다.

현재 전 세계적으로 허용되는 새로운 장례 방법은 두 가지 차원으로 빠르게 확장되고 있습니다 : 하나는 "유용한 기념 물건"을 생성하는 것입니다. 두 번째는 녹색, 환경 보호 및 아름다움을 나타냅니다.

1차원에서는 고인의 유골을 담은 모든 종류의 기념품이 현재 장례 시장의 주류를 이루고 있습니다. 섀넌 리 다우디(Shannon Lee Dowdy) 시카고 대학 박사의 연구에 따르면 미국은 조용히 삶과 죽음의 개념에 혁명을 겪고 있으며, 차이를 추구하고 차이를 부각시키기 위해 많은 유골 뫼멘토(ashes meumento)가 등장했다.

인간의 유골은 질감이 다를 뿐만 아니라 일부는 색도 다르며 일부는 검은색, 회색, 갈색, 분홍색, 심지어 파란색입니다. "원료"의 차이는 각 사람의 유골을 세계에서 독특하게 만들며 고인의 다른 성격을 나타냅니다.

누군가는 그 재를 비닐로 만들 것입니다. 현재 중국에는 고인이나 애완 동물의 유골을 기록에 밀어 넣을 수 있는 자격을 갖춘 제작사가 몇 개 있으며, 동시에 고인의 실제 목소리를 기록에 녹음하여 재생 가능한 오디오의 형태로 "영생"을 달성하고 친척과 동행할 수 있습니다.

유골로 착용 가능한 보석을 만드는 것도 일반적입니다. 미국 회사 인 "Memory Glass"는 50 이후 고인의 유골을 포함하는 맞춤형 유리 제품을 제공하고 있으며, 공식 웹 사이트에는 현재 총 0 가지 색상과 웨이브 또는 나선형 텍스처 중에서 선택할 수 있으며, 고인의 유골의 작은 부분은 뜨거운 유리에 포장되어 있으며, 추가 $ 0는 레이저 조각 지문 서비스를 제공 할 수도 있습니다.

유사한 제품으로는 인간의 유해에서 탄소를 추출하여 인공 다이아몬드를 합성하는 데 사용되는 "Gem of Life"가 있습니다.

이 "재를 다이아몬드로" 하는 이 과정은 보안 인증서와 글로벌 다이아몬드 등록부에 등록된 번호가 있는 인공 보석을 생산하는 데 약 200ml의 재만 필요합니다. 그것은 인간이 만든 니르바나의 재탄생, 파괴와 창조의 제련이라고 할 수 있습니다.

또한 유골과 유성 페인트를 혼합하여 고인의 초상화를 그리는 것도 인기가 있습니다.

미국 테네시주에 살고 있는 더스티는 유골의 초상화를 전문으로 하는 전문 화가이다. 그는 "유골은 다양한 색상과 질감을 가지며 그림의 시각적 효과가 향상된다"고 생각합니다...... 조각품에 가깝습니다. ”

영국의 콜럼바륨 예술가 키어런 크라우더(Kieran Crowder)의 유골 초상화 작품

독특한 재 제품과는 달리, 2차원은 "녹색 매장" 또는 "생태 매장"으로도 알려진 현재의 뜨거운 생태 보호 개념을 수용하기를 희망합니다. 우리에게 더 친숙한 꽃 매장과 나무 매장 외에도 버섯 수의와 알칼리성 가수 분해 방법도 서양에 등장했습니다.

"무한 슈라우드"라고도 알려진 버섯 슈라우드에는 신체를 분해할 뿐만 아니라 신체의 독소를 제거하고 중화하는 곰팡이 포자가 포함되어 있습니다. 고대인들은 시체가 썩지 않는 것을 추구했지만 방부 처리 후 유해는 종종 독성 물질로 채워져 환경에 매우 해롭습니다.

이지림(Lee Jie-rim), 버섯 수의(mushroom shrouds) 제작에 종사하는 한국계 미국인 예술가.

마찬가지로 에너지를 많이 소비하는 전통적인 화장에 비해 "알칼리 가수분해법"(또는 수화법)은 가열된 알칼리 용액을 사용하여 화석 연료를 소비하거나 그을음을 배출하지 않는 인체의 연조직을 용해합니다.

수화 방법의 원리에 대한 개략도

퇴비화 잔해는 또한 새롭고 환경 친화적 인 폐기 방법입니다. 워싱턴에 본사를 둔 회사인 Reorg는 단 한 달 만에 인간의 유해를 흙으로 빠르게 변환하는 기술을 습득했으며, 단 한 달 만에 유가족은 "묘목장에서 구입한 표토와 똑같은" 모양의 흙을 받아 지금은 식량 비료로 사용할 수 없지만 직접 식수에 사용할 수 있습니다.

一具遗体通过堆肥处理变成土壤，再寄给亲人，这个过程所花费的价格是7000美元（约5万人民币）。创始人认为，当亲人收到这些土壤会得到一种安慰，“当你想念这个人，会想到他的身体变成了泥土，在创造着新的生命”。

미국에서 최초로 인간을 위해 합법적으로 퇴비를 만든 회사가 공식 웹사이트를 '재구성'했다

재를 식물 비료로 바꾸는 생태 매장 외에도 최근 몇 년 동안 미국에서는 "굿랜드 포레스트"라는 새로운 형태가 등장했습니다. 유골을 원하는 위치에 버릴 수 없었기 때문에 회사는 숲을 구입하고 정부를 통해 해당 지역에 유골을 뿌릴 수 있는 권리를 얻어 고객에게 판매했습니다.

가격은 기념 나무의 나이와 종뿐만 아니라 "스튜디오"를 원하는지 "공유 방"을 원하는지에 따라 다릅니다. 환경에 대한 피해를 줄이기 위해 이러한 서비스를 제공하는 회사는 임업 전문가를 고용하여 재와 토양의 혼합물에 환경 친화적 인 첨가제를 배치합니다.

많은 새로운 장례 방법의 출현을 배경으로 전통적인 개념과 개성을 가진 새로운 유형의 장례 산업이 형성되기 시작했습니다. "죽음"을 둘러싼 비즈니스 혁신과 상품 생산도 새로운 핫스팟이 되었습니다.

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세계에서 가장 수익성이 높은 사업은 묘지에 있습니다

생명은 빨간색과 흰색으로 세상에 있습니다.

그 중 장례식은 인간의 사회 생활에서 가장 중요한 의식 중 하나이며 가장 비용이 많이 드는 의식이기도 합니다. 장례 산업의 모든 변화는 관련 실무자들에게 거대한 비즈니스 기회를 창출했습니다.

우리가 알고 있는 현대의 화장은 유럽에서 처음 등장했습니다. 19세기 말, 과학 기술의 발전과 공중 보건 인식의 향상으로 유럽에서는 현대의 화장이 전문적인 장례 방법으로 홍보되기 시작했습니다. 원래 목적은 산업 혁명 이후 도시화로 인한 악취와 과밀 한 묘지를 해결하는 것이 었습니다.

동시에 묘지 혁명이 빠르게 전개되고 있었습니다. "사람들"로 붐비는 오래된 묘지는 버려졌고, 정부나 개인이 세운 공공 묘지가 도시 외곽에 나타나기 시작했습니다. 미학과 효율성을 위해 현대식 그리드 묘지가 주류가 되었습니다.

장례 혁명이 도래하면서 장례식은 특별한 의식 장소와 전문적인 직함을 갖기 시작했습니다. 장의사, 장례식장, 유해 방부 처리, 영안실, 건조 증류로(화장로) 등의 전문 용어가 등장하기 시작했고, 이와 관련된 이해 사슬이 점차 확립되었습니다.

중국에서는 대부분의 장례식이 장례식장에서 집중적으로 진행됩니다. 그리고 장례식장의 원스톱 충전 서비스는 고인이 사망하는 순간부터 시작됩니다.

도시 장례식장에서 공시하는 서비스 수수료 기준을 예로 들면, 표준화된 화장 비용에는 시신 운송, 시신 화장, 시신 보관 및 유골 보관과 같은 여러 범주가 포함됩니다.

출처: "도시의 장례식장 서비스 과금 기준"

큰 카테고리 아래에는 하위 카테고리도 있습니다. 장례식장에서 거행하는 두 가지 주요 의식인 '추도식'과 '화장 의식'은 일회용 쟁반, 수의, 고별회와 같은 충전 물품도 생산할 예정이다.

소스 네트워크는 실제 장례 비용의 분석을 보여줍니다

总体算下来，从遗体放入灵车驶向殡仪馆开始，一直到火化完成取走骨灰盒，仅在殡仪馆的单次费用结算就在均价五千元以上。前提是所用骨灰盒已经单独购买，选择的也是普通档次寿衣，且不需要乐队、守灵、诵经等额外项目。

骨灰盒显然是火葬中的大头支出。一般来说，普通骨灰盒价格在几百到几千元不等，这取决于所用材质和制作工艺。高档骨灰盒花费可能上万，甚至超过十万。

시 장례식장에서 판매한 항아리의 가격이 공개되다

시신이 장례식장을 떠날 때, 시신은 현대 화장의 또 다른 중요한 장소인 공공 묘지에서 발견됩니다. 최근 몇 년 동안 묘지의 가격이 상승했으며 일부 묘지의 평방 미터당 평균 가격은 사망 전 집의 가격을 초과했습니다.

출처 : 네티즌이 공유한 도시 이중무덤 매입 비용

在某网友提供的真实案例中，其家庭所购买的不到1平米的双人墓穴，售价高达近12万，再加上一次性缴清的20年墓位管理费（约五千元），以及刻字、瓷像、石狮等墓碑定制服务，单次在墓地的丧葬花费将近14万。然而，城市陵园墓位的使用期限仅为20年。如果到期后不续费，就要按无主墓迁出。

마찬가지로, 농촌 지역에 여전히 존재하는 전통적인 장례식은 두꺼운 장례식을 장려하며, 장례식장, 현지 백인 관습, 흐르는 물가자리, 선물금, 답례 선물에 대한 일련의 전통적인 기준이 있습니다. 장례식은 유가족에게 큰 경제적 부담이 됩니다.

网友分享的农村白事单次开支，在不需要购买墓地的前提下，总支出也来到了十万的区间  

그러나 현재 꽃장례식이나 나무장례식과 같은 새로운 형태의 장례식이 등장하고 있는 것은 한 번에 지불해야 하는 '침술비'는 적지 않은 것 같지만, 이런 생태학적 매장의 가장 큰 장점은 무덤 수리도 없고, 기념비도 없고, 그 후의 묘원 관리비나 참배비도 면제되지 않기 때문에 매장이나 화장에 비해 전체 비용이 여전히 낮다는 점이다.

네티즌 "Li Zhiting"은 상하이의 생태 매장 기준을 공유했습니다.

특히 외동 어린이의 경우,이 새로운 유형의 생태 장례식은 흰 일을 할 때 경제적 압박을 줄일뿐만 아니라 후속 묘지 유지 관리 비용도 절약합니다. "아이가 없으면 앞으로 아무도 나를 숭배하러 오지 않을 것이기 때문에 지금은 묘지를 요청하지 않는 것이 좋습니다."

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의식의 변화 뒤에는

옛 장례식과 새로운 장례식 개념의 격렬한 충돌

"조심스럽게 거리를 추구하고 평화를 위해 땅으로 들어가는 것"은 항상 중국의 전통적인 장례 개념이었습니다. 현재 중국에서 새로운 장례 방법의 실용화는 주로 젊은 계층과 사회 엘리트 문화 계층에 집중되어 있습니다.

의식의 변화 이면에는 죽음에 대한 사회의 전반적인 개념이 바뀌는 것도 볼 수 있습니다.

출처: 영화 "브로큰 헬"

섀넌 리 다우디(Shannon Lee Dowdy) 박사는 그의 저서 '나는 묻히고 싶다(I Want to Be Buried)'에서 "새로운 형태의 장례 풍습은 본질적으로 의례이며, 의례의 형성은 반드시 대대로 천천히 전승될 필요는 없으며, 주요 행사 기간이나 예술가, 기업가, 영적 지도자 및 정치인의 적극적인 홍보를 통해 '발명'될 수 있다"고 지적합니다. ”

사회적 영향력을 가진 누군가가 특정 시간과 장소에서 장례식을 치렀기 때문에 점차 더 많은 추종자가 생겨났고, 낯선 새로운 의식이 전통적인 장례식과 나란히 설 수 있는 새로운 창작물로 바뀌었습니다.

네티즌들은 특정 플랫폼에서 공유된 견해를 "재부팅"했습니다.

그러나 장례의식 혁명이 불꽃처럼 타오르고 있는 가운데, 옛 생각과 새로운 생각이 치열하게 충돌하고 있다.

장례식에 대한 전통적인 개념을 가진 기성세대에게는 기념비, 무덤, 심지어 시신의 온전함을 파괴하는 모든 장례식은 절대 용납될 수 없습니다.

어쨌든 수천 년 동안 전해져 내려온 중국 전통 문화에서 다섯 마리의 말, 뼈를 부수고 재를 흩뿌리는 형벌, 시체가 하나도 없이 수천 개의 칼을 자르는 형벌은 사형에 속합니다. 이 때문에 중국인들은 시신이 죽은 후에도 지하에 보관되어야 한다고 자연스럽게 믿게 되었습니다. 그렇지 않다면 "눈먼 자도 평화도 없"을 것입니다. 이 개념은 중국 사회에 깊이 뿌리박혀 있어 떨치기 어렵다.

새로운 장례 방법인 탈묘지화(de-cemeteryization)와 상관없이, 오늘날까지 주류가 된 화장은 많은 사람들에게 용납되지 않는 현실이다. "화장한다는 것은 이 사람이 완전히 사라졌다는 것을 의미하며, 나는 그것을 참을 수 없다." 젊은 세대들 사이에서도 화장에 대한 반대 목소리가 나오고 있다.

또한 기성세대는 묘지와 묘비를 세우지 않는 방식으로 인해 미래 세대가 조의를 표할 곳이 없게 될까 봐 걱정하고 있습니다.

연초에 Da S의 장례 방법을 선택할 때 나무 매장에서 탑 매장으로 변경이있었습니다. 원래 Da S의 마지막 소원에 따라 가족은 환경 친화적인 나무 매장을 준비하기 시작했습니다. 그러나 그의 남편 구준예는 아내가 육신의 안식처를 갖춰 가족과 친구들이 애도하고 예배할 수 있는 장소를 갖기를 바랐기 때문에 심사숙고 끝에 나무 매장을 취소하고 유골을 영혼의 뼈탑에 넣었습니다.

기성세대의 우려는 이해할 만합니다. 젊은이들에게 사랑하는 사람의 죽음 이후 적응력을 잃는 것은 길고 빈번한 사건이며, 고정된 단일 위치를 가진 묘지는 추모의 한계가 됩니다. 슬픔을 채울 수 없는 사람들은 전통적인 장례식을 우회하고 자신의 진정한 감정에 기초한 새로운 장례 의식을 만들기 시작한다.

명나라 문인 Gui Youguang은 "Xiang Zhi Xuan Zhi"에서 "궁정에는 비파 나무가 있고, 아내가 죽던 해에 심은 손도 지금 누각과 같다"고 썼습니다. "사람은 죽어도 나무는 여전히 살아 있고, 나는 사람으로서 나무를 본다.

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둘째, 사람들의 교육 수준이 향상되고 삶과 죽음의 개념이 해방됨에 따라 몸에 대한 우리의 태도도 바뀌었습니다. 어떤 사람들은 자아를 표현하기 위해 온몸을 필요로 하지 않는다고 생각합니다. 먼지 한 점이나 재 한 티스푼처럼 작은 몸알에도 사람의 정수가 담겨 있습니다.

그들은 더 이상 "평화를 위해 시체 전체를 땅에 넣는 것"에 집착하지 않고 "주머니에 아름다운 뼈를 모으고 정토의 바람을 덮는" 다른 형태로 시신을 자연으로 돌려보내는 것을 받아들일 수 있습니다. 이 그룹은 유해가 불완전하거나 심지어 완전히 사라졌다는 것을 받아들입니다.

영화 "브로큰 헬"

한 전통이 쇠퇴하면 다른 전통이 일어난다. 그러나 장례 의식의 본질은 변하지 않았으며, 여전히 살아있는 사람들이 죽음의 현실을 받아들이고, 마음의 고통을 치유하고, 계속 걸을 수 있는 힘을 얻도록 안내합니다.

사람들은 유해로 무엇을 합니까? 사람들은 세상과 작별을 고하기 위해 어떤 종류의 장례식을 디자인하고 싶어 할까? 이 질문들에 대한 답은 삶의 종말에 관한 것뿐만 아니라, 산 자와 죽은 자의 관계가 어떻게 변화하고 지속될 것인가에 관한 것이기도 하다. 우리가 장례 방법을 선택할 때, 그것은 우리가 여전히 기억하고 잊고 싶지 않다는 것을 말하는 것일 수도 있습니다.

출처/Ten Point Portraits