不算是巧思，但非常写实的一个细节。

在瓦罐寺，鲁智深和史进打死崔道成和丘小乙后，对这两人的尸体处理，令人非常疑惑。

智深、史进把这丘小乙、崔道成两个尸首，都缚了撺在涧里，两个再打入寺里来。

两人居然把丘小乙、崔道成的尸体绑了之后，才丢在山涧里。

丘小乙、崔道成两人已经被打死了，按照常理来说，就算鲁智深和史进要处理尸体，也可以直接丢水里，不至于绑起来啊！这不多此一举吗？

那么，鲁智深、史进为何这么做呢？难不成是怕他们俩复活？

当然不是，这应该是一种处置尸体的高明手段。

经常杀人的朋友应该都知道，杀人容易抛尸难，因为尸体处理不干净的话，就会留下证据。

所以，为了更方便处理尸体，毁灭证据，凶手往往会藏尸、抛尸、分尸、碎尸、焚尸，或者利用水——比如将尸体绑上石头坠入深水中，又或者直接把尸体泡在流水中，利用水流冲走尸体。

比如武松夜走蜈蚣岭时，在杀了道童和王道人后，武松就是把两人尸体抛入火中烧掉。

那妇人收拾得金银财帛已了，武行者便就里面放起火来……武行者把那两个尸首，都撺在火里烧了，插了戒刀，连夜自过岭来。

这样一来，尸体即便没有烧完，也看不出面目。日后即使被发现，想要调查也困难重重。

鲁智深和史进杀了丘小乙和崔道成后，也面临处置尸体的难题。

从后面来看，两人也把瓦罐寺给烧了。可是，那是在他们发现寺里老和尚自杀，被丘小乙和崔道成拐来的女子也投井自杀后。

香积厨下那几个老和尚，因见智深输了去，怕崔道成、丘小乙来杀他，已自都吊死了。智深、史进直走入方丈后角门内看时，那个掳来的妇人，投井而死……两个都吃饱了。灶前缚了两个火把，拨开火，炉炭上点着，焰腾腾的先烧着后面小屋，烧到门前。

当他们刚杀掉丘小乙和崔道成时，应该并没有想过火烧瓦罐寺——毕竟几个老和尚还活着呢，他们也没作恶。

也即是说，当时他们没想到像武松那样放火烧寺，再把尸体撺在火里毁尸灭迹。

既然火不行，他们能想到的处理方式也只有水了。因为瓦罐寺前门附近有一条山涧（书中没明说，但从石桥可以推测，而且后来也有提到），鲁智深来时走过，后来被丘小乙、崔道成联手打败时，也从桥上走过。

又行不得四五十步，过座石桥，再看时，一座古寺……智深又都了十合，斗他两个不过，掣了禅杖便走。两个赶到石桥下，坐在阑干上，再不来赶。

所谓山涧，就是山中小水沟，这种水是活水，一直从上往下流水，但水不会太宽，也不会太深。

于是，想通过“在尸体绑上重物，在沉入水底”的方式来处理尸体，显然不可能了。

那还能怎么办呢？

只能通过“流水把尸体带到下游”的方式，来处置尸体了，这应该也是两人想到的唯一解。而且，流水把尸体带走得越远越好，这样即便被发现，也很难确认被杀地点。

但利用流水处理尸体，还得注意一些细节。

如果尸体的胳膊、腿脚、头发、衣服等被山涧中的石头所阻，或者被山涧两岸延伸的树木、灌木一类的东西所阻，那么尸体就不会再继续往下去；如果尸体被泡浮囊了，或者烂开了，同样会导致这样的问题。

于是，最好的办法就是把尸体捆起来，把手脚都贴身绑着，捆成类似圆柱体的样子。这样一来，就可以最大程度地“减少阻力”，任由流水带着尸体往下游去。

说白了，鲁智深和史进之所以先捆住尸体，再丢在山涧里，就是为了方便流水“运输”尸体。