দাওয়েনকৌ সংস্কৃতি প্রায় 4400 থেকে 0 বছর আগে, মাউন্ট তাই কেন্দ্র হিসাবে, বর্তমান শানডং, উত্তর জিয়াংসু, উত্তর আনহুই এবং পূর্ব হেনানের "হাইদাই অঞ্চল" জুড়ে এবং এর দীর্ঘ সময়কাল এবং বিস্তৃত বিতরণ পরিসীমা হলুদ নদীর নিম্ন প্রান্তে প্রাগৈতিহাসিক সভ্যতার মূল প্রতিনিধি হয়ে উঠেছে।

4月21日至4月23日，《走遍中国》栏目推出三集系列片《大汶口猜想》，实地探访大汶口遗址，带你揭开六千年前的文明曙光、礼制的萌芽与先民的生活图景，还原一段被黄土掩埋的史诗。

উচ্চতা এবং ডায়েট: প্রাগৈতিহাসিক "শানডং হান" এর আরামদায়ক জীবন।

ছয় হাজার বছর আগে 'শানডং হান'।”有多高？在济南焦家遗址的实验室中，一具身高近一米九的男性遗骸颠覆了认知。考古学者通过股骨测算发现，大汶口男性平均身高超一米七，女性也有一米六以上，远超同时期良渚文化近10厘米。这些“山东大汉”不仅高大健壮，BMI指数更显示他们身材匀称、肌肉发达，狩猎、农耕与体力劳动塑造了先民们的健美体魄。

খাবারের পরিপ্রেক্ষিতে, দাওয়েনকৌ লোকদের "গুরমেটস" বলা যেতে পারে। নয়টি বন্য শুয়োর, তাদের বেশিরভাগই প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ, গাংশাং সাইটে বলির গর্ত থেকে আবিষ্কৃত হয়েছিল, যা দুর্দান্ত শিকারের ক্ষমতা দেখিয়েছিল। এছাড়াও, ছাইয়ের গর্তে পাওয়া চীনা কুমির এবং চীনা স্টার্জনের মতো প্রাণীর অবশেষ, পাশাপাশি জিয়াওডং উপদ্বীপের ধ্বংসাবশেষ থেকে আবিষ্কৃত হাঙ্গর এবং তিমির হাড়গুলি পরামর্শ দেয় যে সেই সময় জলবায়ু উষ্ণ এবং আর্দ্র ছিল, জলের নেটওয়ার্ক ঘন ছিল এবং পূর্বপুরুষরা রেসিপিগুলিতে অত্যন্ত সমৃদ্ধ ছিল।

আরও আশ্চর্যজনক বিষয় হ'ল মৃৎশিল্পের অবশিষ্টাংশের বিশ্লেষণ প্রকাশ করে যে দাওয়েনকৌয়ের লোকেরা শস্য ওয়াইন তৈরির প্রযুক্তি আয়ত্ত করেছেওয়াইন পাত্রের সম্পূর্ণ সেটগুলির খনন "পানীয় বাতাস" এর প্রসারকে নিশ্চিত করে এবং এমনকি আজকের "শানডং লোকেরা পান করতে পারে" এর উপহাসের জন্য একটি ঐতিহাসিক মূল খুঁজে পায়।

দেয়াল ও রাজত্ব: সভ্য সমাজের উত্থান

大汶口文化晚期，焦家、岗上等遗址中规模宏大的城墙与壕沟，标志着权力中心的形成。焦家遗址城墙宽达15米，外有20米宽壕沟，其建造需动员上千劳力，印证了集中化社会组织的出现。城墙内夯土台基上的“宫殿”遗迹，推测为贵族议事或举行仪式的场所。

সমাধি শ্রেণিবিন্যাসের চরম পার্থক্য রাজকীয় ক্ষমতার অঙ্কুরোদগমকে নিশ্চিত করে। জিয়াওজিয়া সাইটের এম 1 সমাধিটি জেড ছুরি এবং জেড ইউয়ের মতো আচার উপকরণ দিয়ে সমাধিস্থ করা হয়েছে, যা দেখায় যে সমাধির মালিক বিশিষ্ট; গ্যাংশাং সাইটে এম 0 চার ব্যক্তির যৌথ সমাধি সমাধিতে ছয়টি জেড টুকরো আবিষ্কার সামরিক জোট বা পারিবারিক শক্তির কেন্দ্রীকরণের ইঙ্গিত দেয়, যখন দাওয়েনকৌয়ের প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কার - প্রোগ্রামে প্রথমবারের মতো ঘোষিত সহিংস সমাধি ধ্বংসের ঘটনাটি সেই সময়ের মারাত্মক সামাজিক দ্বন্দ্বকে প্রকাশ করে এবং ক্ষমতার লড়াইয়ের অস্তিত্বকে আরও প্রমাণ করে।

বৈচিত্র্য এবং সংহতকরণ: চীনা সভ্যতায় "বৈচিত্র্যের ঐক্য" এর প্রাথমিক সাক্ষ্য

দাওয়েনকৌ সংস্কৃতি বিচ্ছিন্নভাবে বিকশিত হয় না। প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধানগুলি দেখায় যে এটি প্রায়শই মধ্য সমভূমিতে ইয়াংশাও সংস্কৃতি এবং ইয়াংজি নদীর অববাহিকায় লিয়াংঝু সংস্কৃতির সাথে যোগাযোগ করে, যেমন গ্যাংশাং সাইটে "গুয়ানের পট" এবং লিয়াংঝু "ডাবল-নাকযুক্ত পাত্র" আকারের অনুরূপ, এবং সাদা মৃৎশিল্পের আচার পাত্রের প্রভাব এমনকি পশ্চিম দিকে মধ্য সমভূমিতে ছড়িয়ে পড়ে, জিয়া, শাং এবং ঝৌ আচার ব্যবস্থার একটি গুরুত্বপূর্ণ উত্স হয়ে ওঠে। এই আন্তঃআঞ্চলিক সাংস্কৃতিক মিশ্রণটি চীনা সভ্যতার "বহুত্ববাদী এবং সংহত" প্যাটার্নের লিঙ্ক হিসাবে দাওয়েনকোর ভূমিকাকে তুলে ধরে।

আচার ব্যবস্থার অঙ্কুরোদগম: মজাদার পণ্য থেকে সামাজিক স্তরবিন্যাস পর্যন্ত

দাওয়েনকৌ সংস্কৃতির মাঝামাঝি এবং দেরী পর্যায়ে, "আচার" এর প্রোটোটাইপ ধীরে ধীরে উপস্থিত হয়েছিল। উচ্চ-গ্রেডের সমাধিগুলিতে, আঁকা মৃৎশিল্পের পিছনের পাত্র, সাদা মৃৎপাত্রের মাথার খুলি, কালো মৃৎশিল্পের উচ্চ-হ্যান্ডেল কাপ, জেড জেড, জেড ছুরি, জেড রিং এবং অন্যান্য উচ্চ-শেষ পাত্রগুলির গ্রুপগুলি সাধারণ ছোট সমাধিগুলির সাথে তীব্র বৈসাদৃশ্য তৈরি করে। বিরল কেওলিন ব্যবহারের কারণে, সাদা মৃৎশিল্প আভিজাত্য মর্যাদার প্রতীক হয়ে ওঠে; জেড সামরিক শক্তি এবং রাজকীয় শক্তির প্রতীক এবং এর আকার এবং কারুশিল্প সরাসরি সমাধির মালিকের স্থিতির সাথে সম্পর্কিত। প্রত্নতাত্ত্বিকরা দেখেছেন যে আচার ব্যবস্থা উচ্চবিত্তদের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয় এবং মাঝারি আকারের সমাধিগুলিতে সামান্য নিম্ন-স্তরের পাত্রও রয়েছে, যা সমাজের সমস্ত স্তরের দ্বারা "আচার" পালনকে প্রতিফলিত করে।

সমাধি সামগ্রীগুলির মধ্যে, জেডের ব্যবহার বিশেষত বিশেষ: পুরুষদের বেশিরভাগই ইউ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা জেড অস্ত্র দিয়ে সমাহিত করা হয়, যখন মহিলারা মূলত নেকলেস এবং কানের দুল। এই পৃথক সমাধি ব্যবস্থা শ্রমের সামাজিক বিভাজন এবং দাওয়েনকৌতে শ্রেণিবিন্যাসের ধারণার গভীরতা প্রতিফলিত করে। এছাড়াও, গ্যাংশাং সাইটে আবিষ্কৃত মৃৎপাত্রের র্যাটল এবং কচ্ছপের খোলসের ঝাঁকুনি থেকে বোঝা যায় যে আচার সংগীত অনুষ্ঠানটি দৈনন্দিন জীবনে একীভূত হয়েছে, যা পরবর্তী প্রজন্মগুলিতে "আচার সংগীত সভ্যতার" ভিত্তি স্থাপন করেছে।

সভ্যতার স্ফুলিঙ্গ সহস্রাব্দকে আলোকিত করে

大汶口文化以农耕为基础、以礼制为纽带、以城防为标志，完成了从聚落到古国的跨越。它不仅是海岱地区的文明高地，更通过制度创新与技术传播，深度参与中华文明“多元一体”格局的构建。如今，考古工作者仍在解码红烧土中的建筑智慧、玉器上的权力密码，让六千年前的烟火气，继续照亮华夏文明的发展之路。

সূত্র: সিসিটিভি নিউজ