A cultura Dawenkou é de cerca de 4400 a 0 anos atrás, com o Monte Tai como centro, cobrindo a "área de Haidai" da atual Shandong, norte de Jiangsu, norte de Anhui e leste de Henan, e sua longa duração e ampla faixa de distribuição tornaram-se o principal representante da civilização pré-histórica no curso inferior do Rio Amarelo.

4月21日至4月23日，《走遍中国》栏目推出三集系列片《大汶口猜想》，实地探访大汶口遗址，带你揭开六千年前的文明曙光、礼制的萌芽与先民的生活图景，还原一段被黄土掩埋的史诗。

Altura e dieta: a vida confortável do pré-histórico "Shandong Han".

Seis mil anos atrás, o "Shandong Han".”Qual é a altura? No laboratório do sítio de Jiaojia em Jinan, os restos de um corpo masculino de quase 1,9 metros de altura subverteram a cognição. Os arqueólogos descobriram por meio de cálculos de fêmur que a altura média dos homens em Dawenkou é superior a 1,7 metros, e a altura média das mulheres é superior a 1,6 metros, excedendo em muito a cultura Liangzhu do mesmo período em quase 10 centímetros. Esses "homens de Shandong" não são apenas altos e fortes, mas seu índice de IMC também mostra que eles são bem proporcionados e musculosos, e a caça, a agricultura e o trabalho manual moldaram o físico dos ancestrais.

Em termos de comida, o povo Dawenkou pode ser chamado de "gourmets". Nove javalis, a maioria deles machos adultos, foram desenterrados do poço de sacrifício no local de Gangshang, mostrando excelente capacidade de caça. Além disso, os restos de animais como crocodilos chineses e esturjões chineses encontrados nos poços de cinzas, bem como ossos de tubarão e baleia desenterrados das ruínas da Península de Jiaodong, sugerem que o clima era quente e úmido naquela época, a rede de água era densa e os ancestrais eram extremamente ricos em receitas.

O que é ainda mais surpreendente é que a análise dos resíduos de cerâmica revela que o povo de Dawenkou domina a tecnologia de vinificação de grãosA escavação de conjuntos completos de vasos de vinho confirma a prevalência do "vento potável" e até encontra uma raiz histórica para o ridículo do "povo de Shandong pode beber" de hoje.

Muros e realeza: a ascensão da sociedade civilizada

大汶口文化晚期，焦家、岗上等遗址中规模宏大的城墙与壕沟，标志着权力中心的形成。焦家遗址城墙宽达15米，外有20米宽壕沟，其建造需动员上千劳力，印证了集中化社会组织的出现。城墙内夯土台基上的“宫殿”遗迹，推测为贵族议事或举行仪式的场所。

A extrema diferenciação da hierarquia funerária confirma a germinação do poder real. A tumba M1 do local de Jiaojia é enterrada com instrumentos rituais como facas de jade e jade yue, mostrando que o dono da tumba é proeminente; A descoberta de seis peças de jade na tumba funerária conjunta de quatro pessoas M0 no local de Gangshang sugere a concentração de alianças militares ou poder familiar, enquanto a descoberta arqueológica de Dawenkou - o fenômeno da destruição violenta da tumba anunciada pela primeira vez no programa revela o feroz conflito social da época e prova ainda mais a existência de luta pelo poder.

Diversidade e integração: um testemunho inicial da "unidade da diversidade" na civilização chinesa

A cultura Dawenkou não se desenvolve isoladamente. Descobertas arqueológicas mostram que ele freqüentemente interage com a cultura Yangshao nas Planícies Centrais e a cultura Liangzhu na Bacia do Rio Yangtze, como o "Guan'er Pot" no local de Gangshang e o Liangzhu "Double-nosed Pot" de forma semelhante, e a influência de vasos rituais de cerâmica branca até se espalhou para o oeste até as Planícies Centrais, tornando-se uma importante fonte dos sistemas rituais Xia, Shang e Zhou. Essa mistura cultural inter-regional destaca o papel de Dawenkou como um elo no padrão "pluralista e integrado" da civilização chinesa.

A germinação do sistema ritual: dos bens funerários à estratificação social

Nos estágios intermediários e finais da cultura Dawenkou, o protótipo de "ritos" apareceu gradualmente. Nas tumbas de alta qualidade, grupos de potes de cerâmica pintada, caveiras de cerâmica branca, xícaras de cerâmica preta com cabo alto, jade de jade, facas de jade, anéis de jade e outros utensílios de alta qualidade formam um forte contraste com as pequenas tumbas simples. Por causa do uso de caulim raro, a cerâmica branca tornou-se um símbolo de status nobre; O jade é um símbolo de poder militar e poder real, e seu tamanho e habilidade estão diretamente relacionados ao status do dono da tumba. Os arqueólogos descobriram que o sistema ritual não se limita à classe alta, e também há utensílios de nível ligeiramente inferior colocados em tumbas de tamanho médio, refletindo a observância de "ritos" por todos os níveis da sociedade.

Entre os bens funerários, o uso do jade é particularmente particular: os homens são enterrados principalmente com armas de jade representadas por Yue, enquanto as mulheres são principalmente colares e brincos. Esse sistema de sepultamento diferenciado reflete o aprofundamento da divisão social do trabalho e o conceito de hierarquia em Dawenkou. Além disso, o chocalho de cerâmica e o chocalho de tartaruga desenterrados no local de Gangshang sugerem que a cerimônia de música ritual foi integrada à vida diária, lançando as bases para a "civilização da música ritual" nas gerações posteriores.

A centelha da civilização ilumina o milênio

大汶口文化以农耕为基础、以礼制为纽带、以城防为标志，完成了从聚落到古国的跨越。它不仅是海岱地区的文明高地，更通过制度创新与技术传播，深度参与中华文明“多元一体”格局的构建。如今，考古工作者仍在解码红烧土中的建筑智慧、玉器上的权力密码，让六千年前的烟火气，继续照亮华夏文明的发展之路。

Fonte: CCTV News