Budaya Dawenkou sekitar 4400 hingga 0 tahun yang lalu, dengan Gunung sebagai pusatnya, mencakup "daerah Haidai" Shandong saat ini, Jiangsu utara, Anhui utara dan Henan timur, dan durasi panjang dan jangkauan distribusinya yang luas telah menjadi perwakilan inti dari peradaban prasejarah di bagian bawah Sungai Kuning.

4月21日至4月23日，《走遍中国》栏目推出三集系列片《大汶口猜想》，实地探访大汶口遗址，带你揭开六千年前的文明曙光、礼制的萌芽与先民的生活图景，还原一段被黄土掩埋的史诗。

Tinggi dan pola makan: kehidupan yang nyaman dari "Shandong Han" prasejarah.

Enam ribu tahun yang lalu, "Shandong Han."”Berapa tingginya? Di laboratorium situs Jiaojia di Jinan, sisa-sisa tubuh laki-laki setinggi hampir 1,9 meter menumbangkan kognisi. Para arkeolog telah menemukan melalui perhitungan tulang paha bahwa tinggi rata-rata pria di Dawenkou lebih dari 1,7 meter, dan tinggi rata-rata wanita lebih dari 1,6 meter, jauh melebihi budaya Liangzhu pada periode yang sama hampir 10 sentimeter. "Pria Shandong" ini tidak hanya tinggi dan kuat, tetapi indeks BMI mereka juga menunjukkan bahwa mereka proporsional dan berotot, dan berburu, bertani, dan kerja manual telah membentuk fisik leluhur.

Dari segi makanan, orang Dawenkou bisa disebut "gourmets". Sembilan babi hutan, kebanyakan dari mereka jantan dewasa, digali dari lubang pengorbanan di situs Gangshang, menunjukkan kemampuan berburu yang luar biasa. Selain itu, sisa-sisa hewan seperti buaya Cina dan sturgeon Cina yang ditemukan di lubang abu, serta tulang hiu dan paus yang digali dari reruntuhan Semenanjung Jiaodong, menunjukkan bahwa iklimnya hangat dan lembab pada saat itu, jaringan airnya padat, dan nenek moyangnya sangat kaya akan resep.

Yang lebih menakjubkan adalah analisis residu tembikar mengungkapkan bahwa masyarakat Dawenkou telah menguasai teknologi pembuatan anggur biji-bijianPenggalian set lengkap bejana anggur menegaskan prevalensi "angin minum", dan bahkan menemukan akar sejarah untuk ejekan "orang Shandong bisa minum" saat ini.

Tembok dan Kerajaan: Kebangkitan Masyarakat Beradab

大汶口文化晚期，焦家、岗上等遗址中规模宏大的城墙与壕沟，标志着权力中心的形成。焦家遗址城墙宽达15米，外有20米宽壕沟，其建造需动员上千劳力，印证了集中化社会组织的出现。城墙内夯土台基上的“宫殿”遗迹，推测为贵族议事或举行仪式的场所。

Diferensiasi ekstrim dari hierarki pemakaman menegaskan perkecambahan kekuasaan kerajaan. Makam M1 situs Jiaojia dimakamkan dengan instrumen ritual seperti pisau giok dan yue giok, menunjukkan bahwa pemilik makam menonjol; Penemuan enam keping batu giok di makam pemakaman bersama empat orang M0 di situs Gangshang mengisyaratkan konsentrasi aliansi militer atau kekuatan keluarga, sedangkan penemuan arkeologi Dawenkou - fenomena penghancuran makam dengan kekerasan yang diumumkan untuk pertama kalinya dalam program mengungkapkan konflik sosial yang sengit pada saat itu dan selanjutnya membuktikan keberadaan perebutan kekuasaan.

Keragaman dan Integrasi: Kesaksian Awal tentang "Kesatuan Keragaman" dalam Peradaban Tiongkok

Budaya Dawenkou tidak berkembang secara terpisah. Temuan arkeologi menunjukkan bahwa ia sering berinteraksi dengan budaya Yangshao di Dataran Tengah dan budaya Liangzhu di Cekungan Sungai Yangtze, seperti "Pot Guan'er" di situs Gangshang dan "Pot Hidung Dua" Liangzhu yang bentuknya serupa, dan pengaruh bejana ritual tembikar putih bahkan menyebar ke barat ke Dataran Tengah, menjadi sumber penting dari sistem ritual Xia, Shang dan Zhou. Perpaduan budaya lintas wilayah ini menyoroti peran Dawenkou sebagai penghubung dalam pola peradaban Tiongkok yang "pluralistik dan terintegrasi".

Perkecambahan sistem ritual: dari barang pemakaman hingga stratifikasi sosial

Pada tahap pertengahan dan akhir budaya Dawenkou, prototipe "ritus" secara bertahap muncul. Di makam bermutu tinggi, sekelompok pot belakang tembikar yang dicat, tengkorak tembikar putih, cangkir tembikar hitam bergagang tinggi, batu giok, pisau giok, cincin giok, dan peralatan kelas atas lainnya membentuk kontras yang tajam dengan makam kecil sederhana. Karena penggunaan kaolin langka, tembikar putih menjadi simbol status bangsawan; Giok adalah simbol kekuatan militer dan kekuasaan kerajaan, dan ukuran serta pengerjaannya berhubungan langsung dengan status pemilik makam. Para arkeolog telah menemukan bahwa sistem ritual tidak terbatas pada kelas atas, dan ada juga peralatan tingkat yang sedikit lebih rendah yang ditempatkan di makam berukuran sedang, yang mencerminkan ketaatan "ritus" oleh semua lapisan masyarakat.

Di antara barang-barang pemakaman, penggunaan batu giok sangat khusus: pria sebagian besar dikubur dengan senjata giok yang diwakili oleh Yue, sedangkan wanita sebagian besar adalah kalung dan anting-anting. Sistem pemakaman yang berbeda ini mencerminkan pendalaman pembagian kerja sosial dan konsep hierarki di Dawenkou. Selain itu, mainan tembikar dan mainan kulit kura-kura yang digali di situs Gangshang menunjukkan bahwa upacara musik ritual telah diintegrasikan ke dalam kehidupan sehari-hari, meletakkan dasar bagi "peradaban musik ritual" di generasi selanjutnya.

Percikan peradaban menerangi milenium

大汶口文化以农耕为基础、以礼制为纽带、以城防为标志，完成了从聚落到古国的跨越。它不仅是海岱地区的文明高地，更通过制度创新与技术传播，深度参与中华文明“多元一体”格局的构建。如今，考古工作者仍在解码红烧土中的建筑智慧、玉器上的权力密码，让六千年前的烟火气，继续照亮华夏文明的发展之路。

Sumber: CCTV News