Dawenkou 문화는 약 4400-0 년 전으로 Tai 산을 중심으로 현재의 산동, 장쑤 북부, 안후이 북부 및 허난 동부의 "Haidai 지역"을 포함하며 오랜 기간과 넓은 분포 범위는 황하 하류에서 선사 시대 문명의 핵심 대표자가되었습니다.

4月21日至4月23日，《走遍中国》栏目推出三集系列片《大汶口猜想》，实地探访大汶口遗址，带你揭开六千年前的文明曙光、礼制的萌芽与先民的生活图景，还原一段被黄土掩埋的史诗。

키와 다이어트: 선사 시대 "산동한"의 편안한 삶.

六千年前的“山东大汉”높이는 얼마입니까? 지난(濟安)에 있는 자오지아(Jiaojia) 유적지의 실험실에서는 키가 거의 1.9미터에 달하는 남성의 시신이 인식을 뒤엎었다. 고고학자들은 대퇴골 계산을 통해 Dawenkou에서 남성의 평균 키가 1.7m 이상이고 여성의 평균 키가 1.6m 이상으로 같은 시기의 Liangzhu 문화를 거의 10cm 초과한다는 것을 발견했습니다. 이 "산둥 남자"는 키가 크고 힘이 세울 뿐만 아니라 BMI 지수는 그들이 균형이 잘 잡히고 근육질이며 사냥, 농업 및 육체 노동이 조상의 체격을 형성했음을 보여줍니다.

음식에 관해서는 Dawenkou 사람들은 "미식가"라고 불릴 수 있습니다. 대부분 다 자란 수컷인 9마리의 멧돼지가 강상 유적지의 희생 구덩이에서 출토되어 뛰어난 사냥 능력을 보여주었습니다. 또한 잿더미 구덩이에서 발견된 중국 악어와 중국 철갑상어와 같은 동물의 유골과 자오둥 반도의 유적에서 발굴된 상어와 고래 뼈는 당시 기후가 따뜻하고 습했으며 수로가 밀집되어 있었고 조상들의 요리법이 매우 풍부했음을 시사합니다.

더욱 놀라운 것은 도자기 잔류물을 분석한 결과 다웬코우 사람들이 곡물 포도주 양조 기술을 습득했다는 사실이 밝혀졌다는 것입니다와인 용기의 완전한 세트의 발굴은 "마시는 바람"의 유행을 확인하고 오늘날의 "산동 사람들이 마실 수 있다"는 조롱의 역사적 뿌리를 찾기도 합니다.

벽과 왕권: 문명 사회의 부상

大汶口文化晚期，焦家、岗上等遗址中规模宏大的城墙与壕沟，标志着权力中心的形成。焦家遗址城墙宽达15米，外有20米宽壕沟，其建造需动员上千劳力，印证了集中化社会组织的出现。城墙内夯土台基上的“宫殿”遗迹，推测为贵族议事或举行仪式的场所。

매장 계층의 극단적 인 분화는 왕권의 발아를 확인시켜줍니다. Jiaojia 사이트의 M1 무덤에는 옥 칼과 옥 yue와 같은 의식 도구가 묻혀 무덤 주인이 탁월함을 보여줍니다. 강상 유적의 M0 4인 공동 무덤에서 발견된 6개의 옥 조각은 군사 동맹 또는 가문의 권력이 집중되었음을 암시하는 반면, 프로그램에서 처음으로 발표된 폭력적인 무덤 파괴 현상인 다원커우의 고고학적 발견은 당시의 격렬한 사회적 갈등을 드러내고 권력 투쟁의 존재를 더욱 입증한다.

다양성과 통합: 중국 문명의 "다양성의 통일성"에 대한 초기 증언

다웬코우(Dawenkou) 문화는 고립되어 발전하지 않는다. 고고학적 발견에 따르면 강상 유적의 "관얼 냄비"와 모양이 비슷한 량주 "이중 코 냄비"와 같은 중원 지역의 양사오 문화와 양쯔강 유역의 량주 문화와 자주 상호 작용하며, 흰 도자기 의식 그릇의 영향은 서쪽으로 중앙 평원까지 퍼져 Xia, Shang 및 Zhou 의식 시스템의 중요한 원천이 되었습니다. 이러한 지역 간 문화 혼합은 중국 문명의 "다원적이고 통합적인" 패턴에서 연결 고리로서 다웬커우의 역할을 강조한다.

의례 체계의 발아: 장례용품에서 사회적 계층화까지

다웬코우 문화의 중후반기에 이르러 '의례'의 원형이 서서히 나타났다. 고급 무덤에는 채색 된 도자기 뒷면 항아리, 흰 도자기 두개골, 검은 도자기 손잡이가 높은 컵, 옥 옥, 옥 칼, 옥 반지 및 기타 고급 식기 그룹이 단순한 작은 무덤과 뚜렷한 대조를 이룹니다. 희귀 한 고령토를 사용했기 때문에 흰색 도자기는 고귀한 지위의 상징이되었습니다. 옥은 군사력과 왕권의 상징이며, 그 크기와 장인 정신은 무덤 주인의 지위와 직접적인 관련이 있습니다. 고고학자들은 의례 체계가 상류층에만 국한되지 않으며, 중간 크기의 무덤에 배치된 약간 낮은 수준의 기구도 있음을 발견했는데, 이는 사회 각계각층의 "의례"를 준수하고 있음을 반영합니다.

장례용품 중에서도 옥의 사용은 특히 특별한데, 남성은 대부분 월(Yue)로 대표되는 옥 무기로 매장되는 반면, 여성은 주로 목걸이와 귀걸이를 착용한다. 이러한 차별화된 장례 제도는 다웬코우(Dawenkou)의 사회적 분업과 위계질서 개념의 심화를 반영한다. 또한 강상 유적지에서 출토된 도자기 딸랑이와 거북이 등껍질 딸랑이는 제례 음악 의식이 일상 생활에 통합되어 후세에 "제례 음악 문명"의 토대를 마련했음을 시사합니다.

문명의 불꽃이 밀레니엄을 밝히다

大汶口文化以农耕为基础、以礼制为纽带、以城防为标志，完成了从聚落到古国的跨越。它不仅是海岱地区的文明高地，更通过制度创新与技术传播，深度参与中华文明“多元一体”格局的构建。如今，考古工作者仍在解码红烧土中的建筑智慧、玉器上的权力密码，让六千年前的烟火气，继续照亮华夏文明的发展之路。

출처 : CCTV 뉴스