Культура Давэнькоу существовала около 4400-0 лет назад, с горой Тай в качестве центра, охватывающей «район Хайдай» современного Шаньдуна, северного Цзянсу, северного Аньхоя и восточной части провинции Хэнань, и ее длительная продолжительность и широкий ареал распространения стали основным представителем доисторической цивилизации в низовьях Желтой реки.

4月21日至4月23日，《走遍中国》栏目推出三集系列片《大汶口猜想》，实地探访大汶口遗址，带你揭开六千年前的文明曙光、礼制的萌芽与先民的生活图景，还原一段被黄土掩埋的史诗。

Рост и диета: комфортная жизнь доисторического «Шаньдун Хань».

Шесть тысяч лет назад «Шаньдун Хань».”Какой рост? В лаборатории городища Цзяоцзя в Цзинане останки мужского тела высотой почти 1,9 метра искажали когнитивные способности. Археологи с помощью расчетов бедренной кости установили, что средний рост мужчин в Давэнкоу составляет более 1,7 метра, а средний рост женщин – более 1,6 метра, что намного превышает культуру Лянчжу того же периода почти на 10 сантиметров. Эти «шаньдунские мужчины» не только высоки и сильны, но их индекс ИМТ также показывает, что они пропорциональны и мускулисты, а охота, сельское хозяйство и ручной труд сформировали телосложение предков.

Что касается еды, то жителей Давенкоу можно назвать «гурманами». Девять диких кабанов, большинство из которых были взрослыми самцами, были извлечены из жертвенной ямы на стоянке Ганшанг, продемонстрировав превосходные охотничьи способности. Кроме того, найденные в золоотвалах останки таких животных, как китайские крокодилы и китайские осетры, а также кости акул и китов, обнаруженные в руинах полуострова Цзяодун, свидетельствуют о том, что климат в то время был теплым и влажным, водная сеть была плотной, а предки были чрезвычайно богаты рецептами.

Что еще более удивительно, так это то, что анализ остатков керамики показывает, что жители Давенкоу освоили технологию зернового виноделияРаскопки полного комплекта сосудов для вина подтверждают распространенность «питьевого ветра», и даже находят исторический корень для насмешки над сегодняшним «шаньдунцы могут пить».

Стены и царствования: становление цивилизованного общества

大汶口文化晚期，焦家、岗上等遗址中规模宏大的城墙与壕沟，标志着权力中心的形成。焦家遗址城墙宽达15米，外有20米宽壕沟，其建造需动员上千劳力，印证了集中化社会组织的出现。城墙内夯土台基上的“宫殿”遗迹，推测为贵族议事或举行仪式的场所。

Крайняя дифференциация погребальной иерархии подтверждает зарождение царской власти. Гробница M1 на участке Цзяоцзя похоронена с помощью ритуальных инструментов, таких как нефритовые ножи и нефритовые юэ, что свидетельствует о том, что владелец гробницы является выдающимся; Обнаружение шести нефритовых кусочков в совместной гробнице M0 для четырех человек на месте Ганшан намекает на концентрацию военных союзов или семейной власти, в то время как археологическое открытие Давэнкоу - феномен насильственного разрушения гробницы, впервые объявленный в программе, раскрывает ожесточенный социальный конфликт в то время и еще раз доказывает существование борьбы за власть.

Многообразие и интеграция: раннее свидетельство «единства разнообразия» в китайской цивилизации

Культура Давенкоу не развивается изолированно. Археологические находки показывают, что он часто взаимодействует с культурой Яншао на Центральных равнинах и культурой Лянчжу в бассейне реки Янцзы, такими как «Горшок Гуань'эр» на стоянке Ганшан и «Двуносый горшок» Лянчжу, похожий по форме, а влияние ритуальных сосудов из белой керамики даже распространилось на запад до Центральных равнин, став важным источником ритуальных систем Ся, Шан и Чжоу. Это межрегиональное смешение культур подчеркивает роль Давэнькоу как связующего звена в «плюралистической и интегрированной» модели китайской цивилизации.

Зарождение ритуальной системы: от погребальных товаров к социальному расслоению

На средних и поздних этапах развития культуры Давэнкоу постепенно появился прообраз «обрядов». В высокосортных гробницах группы расписных горшков из керамики, белые керамические черепа, черные керамические чашки с высокими ручками, нефритовый нефрит, нефритовые ножи, нефритовые кольца и другая высококачественная посуда создают резкий контраст с простыми маленькими гробницами. Из-за использования редкого каолина белая керамика стала символом знатного статуса; Нефрит является символом военной мощи и королевской власти, а его размер и мастерство изготовления напрямую связаны со статусом владельца гробницы. Археологи установили, что ритуальная система не ограничивается высшим классом, а также есть посуда немного более низкого уровня, размещенная в гробницах среднего размера, что отражает соблюдение «обрядов» всеми слоями общества.

Среди погребальных принадлежностей использование нефрита особенно специфично: мужчин в основном хоронят с нефритовым оружием, представленным Юэ, а женщин — в основном ожерельями и серьгами. Эта дифференцированная система захоронения отражает углубление социального разделения труда и концепцию иерархии в Давэнкоу. Кроме того, глиняная погремушка и черепаховая погремушка, обнаруженные на месте Ганшан, позволяют предположить, что церемония ритуальной музыки была интегрирована в повседневную жизнь, заложив основу для «цивилизации ритуальной музыки» в последующих поколениях.

Искра цивилизации освещает тысячелетие

大汶口文化以农耕为基础、以礼制为纽带、以城防为标志，完成了从聚落到古国的跨越。它不仅是海岱地区的文明高地，更通过制度创新与技术传播，深度参与中华文明“多元一体”格局的构建。如今，考古工作者仍在解码红烧土中的建筑智慧、玉器上的权力密码，让六千年前的烟火气，继续照亮华夏文明的发展之路。

Источник: Новости CCTV