Budaya Dawenkou adalah kira-kira 4400 hingga 0 tahun yang lalu, dengan Gunung Tai sebagai pusatnya, meliputi "kawasan Haidai" Shandong sekarang, utara Jiangsu, utara Anhui dan Henan timur, dan tempoh yang panjang dan julat pengedarannya yang luas telah menjadi wakil teras tamadun prasejarah di bahagian bawah Sungai Kuning.

4月21日至4月23日，《走遍中国》栏目推出三集系列片《大汶口猜想》，实地探访大汶口遗址，带你揭开六千年前的文明曙光、礼制的萌芽与先民的生活图景，还原一段被黄土掩埋的史诗。

Ketinggian dan diet: kehidupan selesa "Shandong Han" prasejarah.

Enam ribu tahun yang lalu, "Shandong Han."”Berapa tingginya? Di makmal tapak Jiaojia di Jinan, sisa-sisa badan lelaki setinggi hampir 1.9 meter menumbangkan kognisi. Ahli arkeologi telah mendapati melalui pengiraan tulang paha bahawa ketinggian purata lelaki di Dawenkou adalah lebih daripada 1.7 meter, dan ketinggian purata wanita adalah lebih daripada 1.6 meter, jauh melebihi budaya Liangzhu pada tempoh yang sama hampir 10 sentimeter. "Lelaki Shandong" ini bukan sahaja tinggi dan kuat, tetapi indeks BMI mereka juga menunjukkan bahawa mereka berkadar dan berotot, dan memburu, bertani dan buruh manual telah membentuk fizikal nenek moyang.

Dari segi makanan, orang Dawenkou boleh dipanggil "gourmets". Sembilan babi hutan, kebanyakannya jantan dewasa, digali dari lubang korban di tapak Gangshang, menunjukkan keupayaan memburu yang hebat. Di samping itu, sisa-sisa haiwan seperti buaya Cina dan sturgeon Cina yang terdapat di lubang abu, serta tulang jerung dan ikan paus yang digali dari runtuhan Semenanjung Jiaodong, menunjukkan bahawa iklimnya hangat dan lembap pada masa itu, rangkaian airnya padat, dan nenek moyang sangat kaya dengan resipi.

Apa yang lebih menakjubkan ialah analisis sisa tembikar mendedahkan bahawa penduduk Dawenkou telah menguasai teknologi pembuatan wain bijirinPenggalian set lengkap bekas wain mengesahkan kelaziman "angin minum", malah menemui akar sejarah untuk ejekan "orang Shandong boleh minum" hari ini.

Tembok dan Kerajaan: Kebangkitan Masyarakat Bertamadun

大汶口文化晚期，焦家、岗上等遗址中规模宏大的城墙与壕沟，标志着权力中心的形成。焦家遗址城墙宽达15米，外有20米宽壕沟，其建造需动员上千劳力，印证了集中化社会组织的出现。城墙内夯土台基上的“宫殿”遗迹，推测为贵族议事或举行仪式的场所。

Pembezaan melampau hierarki pengebumian mengesahkan percambahan kuasa diraja. Makam M1 tapak Jiaojia dikebumikan dengan alat ritual seperti pisau jed dan jed yue, menunjukkan bahawa pemilik makam menonjol; Penemuan enam keping jed di makam pengebumian bersama empat orang M0 di tapak Gangshang membayangkan penumpuan pakatan ketenteraan atau kuasa keluarga, manakala penemuan arkeologi Dawenkou - fenomena pemusnahan makam ganas yang diumumkan buat kali pertama dalam program itu mendedahkan konflik sosial yang sengit pada masa itu dan seterusnya membuktikan kewujudan perebutan kuasa.

Kepelbagaian dan Integrasi: Kesaksian Awal "Perpaduan Kepelbagaian" dalam Tamadun Cina

Budaya Dawenkou tidak berkembang secara berasingan. Penemuan arkeologi menunjukkan bahawa ia sering berinteraksi dengan budaya Yangshao di Dataran Tengah dan budaya Liangzhu di Lembangan Sungai Yangtze, seperti "Periuk Guan'er" di tapak Gangshang dan Liangzhu "Periuk Berhidung Dua" yang serupa bentuknya, dan pengaruh bekas ritual tembikar putih malah merebak ke barat ke Dataran Tengah, menjadi sumber penting sistem ritual Xia, Shang dan Zhou. Gabungan budaya merentas wilayah ini menyerlahkan peranan Dawenkou sebagai penghubung dalam corak "pluralistik dan bersepadu" tamadun China.

Percambahan sistem ritual: daripada barangan pengebumian kepada stratifikasi sosial

Pada peringkat pertengahan dan akhir budaya Dawenkou, prototaip "upacara" secara beransur-ansur muncul. Di makam gred tinggi, kumpulan periuk belakang tembikar yang dicat, tengkorak tembikar putih, cawan pemegang tinggi tembikar hitam, jed jed, pisau jed, cincin jed dan peralatan mewah lain membentuk kontras yang ketara dengan makam kecil yang ringkas. Kerana penggunaan kaolin yang jarang ditemui, tembikar putih menjadi simbol status bangsawan; Jed adalah simbol kuasa ketenteraan dan kuasa diraja, dan saiz serta ketukangannya secara langsung berkaitan dengan status pemilik makam. Ahli arkeologi telah mendapati bahawa sistem ritual tidak terhad kepada kelas atasan, dan terdapat juga peralatan peringkat rendah yang diletakkan di makam bersaiz sederhana, mencerminkan pematuhan "upacara" oleh semua peringkat masyarakat.

Di antara barangan pengebumian, penggunaan jed sangat khusus: lelaki kebanyakannya dikebumikan dengan senjata jed yang diwakili oleh Yue, manakala wanita kebanyakannya kalung dan anting-anting. Sistem pengebumian yang berbeza ini mencerminkan pendalaman pembahagian kerja sosial dan konsep hierarki di Dawenkou. Di samping itu, mainan tembikar dan mainan kulit kura-kura yang digali di tapak Gangshang menunjukkan bahawa upacara muzik ritual telah disepadukan ke dalam kehidupan seharian, meletakkan asas untuk "tamadun muzik ritual" pada generasi kemudian.

Percikan tamadun menerangi milenium

大汶口文化以农耕为基础、以礼制为纽带、以城防为标志，完成了从聚落到古国的跨越。它不仅是海岱地区的文明高地，更通过制度创新与技术传播，深度参与中华文明“多元一体”格局的构建。如今，考古工作者仍在解码红烧土中的建筑智慧、玉器上的权力密码，让六千年前的烟火气，继续照亮华夏文明的发展之路。

Sumber: CCTV News