ਦਾਵੇਨਕੋ ਸਭਿਆਚਾਰ ਲਗਭਗ 4400 ਤੋਂ 0 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਮਾਊਂਟ ਤਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਮੌਜੂਦਾ ਸ਼ੈਂਡੋਂਗ, ਉੱਤਰੀ ਜਿਆਂਗਸੂ, ਉੱਤਰੀ ਅਨਹੁਈ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਹੇਨਾਨ ਦੇ "ਹੈਦਾਈ ਖੇਤਰ" ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਲੰਬੀ ਮਿਆਦ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਵੰਡ ਰੇਂਜ ਪੀਲੀ ਨਦੀ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਗੈਤਿਹਾਸਿਕ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਬਣ ਗਈ ਹੈ.

4月21日至4月23日，《走遍中国》栏目推出三集系列片《大汶口猜想》，实地探访大汶口遗址，带你揭开六千年前的文明曙光、礼制的萌芽与先民的生活图景，还原一段被黄土掩埋的史诗。

ਉਚਾਈ ਅਤੇ ਖੁਰਾਕ: ਪ੍ਰਾਗੈਤਿਹਾਸਿਕ "ਸ਼ੈਂਡੋਂਗ ਹਾਨ" ਦਾ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਜੀਵਨ.

ਛੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, "ਸ਼ੈਂਡੋਂਗ ਹਾਨ".”ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਲੰਬਾ ਹੈ? ਜਿਨਾਨ ਵਿਚ ਜਿਆਓਜੀਆ ਸਾਈਟ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਵਿਚ, ਲਗਭਗ 1.9 ਮੀਟਰ ਲੰਬੇ ਇਕ ਮਰਦ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ. ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਫੀਮਰ ਗਣਨਾ ਰਾਹੀਂ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਦਾਵੇਨਕੋ ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਔਸਤ ਉਚਾਈ 1.7 ਮੀਟਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਔਸਤ ਉਚਾਈ 1.6 ਮੀਟਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ, ਜੋ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲਿਆਂਗਝੂ ਸਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 10 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਵੱਧ ਹੈ। ਇਹ "ਸ਼ੈਂਡੋਂਗ ਆਦਮੀ" ਨਾ ਸਿਰਫ ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬੀਐਮਆਈ ਇੰਡੈਕਸ ਇਹ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੁਪਾਤ ਅਤੇ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ, ਖੇਤੀ ਅਤੇ ਹੱਥੀਂ ਮਿਹਨਤ ਨੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਭੋਜਨ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਡਵੇਨਕੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ "ਗੌਰਮੇਟਸ" ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਗੰਗਸ਼ਾਂਗ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਬਲੀ ਦੇ ਟੋਏ ਵਿਚੋਂ ਨੌਂ ਜੰਗਲੀ ਸੂਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬਾਲਗ ਨਰ ਸਨ, ਨੂੰ ਲੱਭਿਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੁਆਹ ਦੇ ਖੱਡਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਗਏ ਚੀਨੀ ਮਗਰਮੱਛਾਂ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਸਟਰਜਨ ਵਰਗੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼, ਨਾਲ ਹੀ ਜਿਓਡੋਂਗ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ ਤੋਂ ਮਿਲੀਆਂ ਸ਼ਾਰਕ ਅਤੇ ਵ੍ਹੇਲ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੌਸਮ ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮੀ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਪਾਣੀ ਦਾ ਨੈੱਟਵਰਕ ਸੰਘਣਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਪੂਰਵਜ ਪਕਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਸਨ.

ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਰਹਿੰਦ-ਖੂੰਹਦ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਾਵੇਨਕੋ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅਨਾਜ ਵਾਈਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਹੈਵਾਈਨ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸੈੱਟਾਂ ਦੀ ਖੁਦਾਈ "ਪੀਣ ਵਾਲੀ ਹਵਾ" ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ "ਸ਼ੈਂਡੋਂਗ ਲੋਕ ਪੀ ਸਕਦੇ ਹਨ" ਦੇ ਮਜ਼ਾਕ ਲਈ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜੜ੍ਹ ਵੀ ਲੱਭਦੀ ਹੈ.

ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ: ਸੱਭਿਅਕ ਸਮਾਜ ਦਾ ਉਭਾਰ

大汶口文化晚期，焦家、岗上等遗址中规模宏大的城墙与壕沟，标志着权力中心的形成。焦家遗址城墙宽达15米，外有20米宽壕沟，其建造需动员上千劳力，印证了集中化社会组织的出现。城墙内夯土台基上的“宫殿”遗迹，推测为贵族议事或举行仪式的场所。

ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੀ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਦਾ ਅਤਿਅੰਤ ਭਿੰਨਤਾ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅੰਕੁਰਨ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਿਓਜੀਆ ਸਾਈਟ ਦੀ ਐਮ 1 ਕਬਰ ਨੂੰ ਜੇਡ ਚਾਕੂ ਅਤੇ ਜੇਡ ਯੂ ਵਰਗੇ ਰਸਮੀ ਯੰਤਰਾਂ ਨਾਲ ਦਫਨਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਬਰ ਦਾ ਮਾਲਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ; ਗੈਂਗਸ਼ਾਂਗ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਐਮ 0 ਚਾਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਦਫਨਾਉਣ ਵਾਲੀ ਕਬਰ ਵਿਚ ਛੇ ਜੇਡ ਟੁਕੜੇ ਮਿਲਣਾ ਫੌਜੀ ਗੱਠਜੋੜਾਂ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੋਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਡਾਵੇਨਕੋ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੋਜ - ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਹਿੰਸਕ ਕਬਰ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਵਰਤਾਰਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਸਮਾਜਿਕ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਏਕੀਕਰਣ: ਚੀਨੀ ਸਭਿਅਤਾ ਵਿੱਚ "ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੀ ਏਕਤਾ" ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਗਵਾਹੀ

ਡਾਵੇਨਕੋ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਕਸਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੋਜਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ ਕੇਂਦਰੀ ਮੈਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਯਾਂਗਸ਼ਾਓ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਯਾਂਗਤਜ਼ੀ ਨਦੀ ਬੇਸਿਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਗਜ਼ੂ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੰਗਸ਼ਾਂਗ ਸਾਈਟ 'ਤੇ "ਗੁਆਨੇਰ ਪੋਟ" ਅਤੇ ਲਿਆਂਗਜ਼ੂ "ਡਬਲ-ਨੱਕ ਵਾਲਾ ਭਾਂਡਾ" ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਕੇਂਦਰੀ ਮੈਦਾਨਾਂ ਤੱਕ ਫੈਲ ਗਿਆ, ਜੋ ਜ਼ਿਆ, ਸ਼ਾਂਗ ਅਤੇ ਝੋਊ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਰੋਤ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਹ ਅੰਤਰ-ਖੇਤਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਿਸ਼ਰਣ ਚੀਨੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ "ਬਹੁਲਵਾਦੀ ਅਤੇ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ" ਪੈਟਰਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੜੀ ਵਜੋਂ ਦਾਵੇਨਕੋ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਉੱਗਣਾ: ਮਨੋਰੰਜਨ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪੱਧਰੀਕਰਨ ਤੱਕ

ਦਾਵੇਨਕੋ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਮੱਧ ਅਤੇ ਅਖੀਰਲੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, "ਸੰਸਕਾਰਾਂ" ਦਾ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ. ਉੱਚ-ਦਰਜੇ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਭਾਂਡੇ, ਚਿੱਟੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਖੋਪੜੀ, ਕਾਲੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਉੱਚੇ ਸੰਭਾਲੇ ਹੋਏ ਕੱਪ, ਜੇਡ ਜੇਡ, ਜੇਡ ਚਾਕੂ, ਜੇਡ ਦੀਆਂ ਅੰਗੂਠੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਭਾਂਡੇ ਸਧਾਰਣ ਛੋਟੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹਨ. ਦੁਰਲੱਭ ਕਾਓਲਿਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਚਿੱਟੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਨੇਕ ਰੁਤਬੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਏ; ਜੇਡ ਫੌਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਬਰ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਰਸਮਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਉੱਚ ਵਰਗ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੱਧਮ ਆਕਾਰ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹੇ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਵੀ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੱਧਰਾਂ ਦੁਆਰਾ "ਸੰਸਕਾਰਾਂ" ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਦਫਨਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚ, ਜੇਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੈ: ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਯੂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਜੇਡ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਦਫਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਰ ਅਤੇ ਬਾਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਵਿਭਿੰਨ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕਿਰਤ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਵੰਡ ਅਤੇ ਦਾਵੇਨਕੋ ਵਿੱਚ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਗੰਗਸ਼ਾਂਗ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਲੱਭੇ ਗਏ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਅਤੇ ਕੱਛੂਆਂ ਦੇ ਝਟਕੇ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਸਮੀ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿੱਚ "ਰਸਮੀ ਸੰਗੀਤ ਸਭਿਅਤਾ" ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਹੈ।

ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਚਿੰਗਾਰੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਦੀ ਹੈ

大汶口文化以农耕为基础、以礼制为纽带、以城防为标志，完成了从聚落到古国的跨越。它不仅是海岱地区的文明高地，更通过制度创新与技术传播，深度参与中华文明“多元一体”格局的构建。如今，考古工作者仍在解码红烧土中的建筑智慧、玉器上的权力密码，让六千年前的烟火气，继续照亮华夏文明的发展之路。

ਸਰੋਤ: ਸੀਸੀਟੀਵੀ ਖ਼ਬਰਾਂ