Văn hóa Dawenkou đã có từ 4400 đến 0 năm trước, với núi Tai là trung tâm, bao gồm "khu vực Hải Đài" của Sơn Đông ngày nay, phía bắc Giang Tô, phía bắc An Huy và phía đông Hà Nam, và thời gian dài và phạm vi phân bố rộng rãi của nó đã trở thành đại diện cốt lõi của nền văn minh thời tiền sử ở hạ lưu sông Hoàng Hà.

4月21日至4月23日，《走遍中国》栏目推出三集系列片《大汶口猜想》，实地探访大汶口遗址，带你揭开六千年前的文明曙光、礼制的萌芽与先民的生活图景，还原一段被黄土掩埋的史诗。

Chiều cao và chế độ ăn uống: cuộc sống thoải mái của thời tiền sử "Sơn Đông Hán".

Sáu nghìn năm trước, "Sơn Đông Hán".”Nó cao bao nhiêu? Trong phòng thí nghiệm của địa điểm Jiaojia ở Tế Nam, phần còn lại của một cơ thể nam giới cao gần 1,9 mét đã lật đổ nhận thức. Các nhà khảo cổ học đã phát hiện ra thông qua tính toán xương đùi rằng chiều cao trung bình của nam giới ở Dawenkou là hơn 1,7 mét, và chiều cao trung bình của phụ nữ là hơn 1,6 mét, vượt xa nền văn hóa Liangzhu cùng thời gần 10 cm. Những "người đàn ông Sơn Đông" này không chỉ cao và mạnh mẽ, chỉ số BMI của họ còn cho thấy họ cân đối và cơ bắp, săn bắn, trồng trọt và lao động chân tay đã định hình vóc dáng của tổ tiên.

Về mặt ẩm thực, người Dawenkou có thể được gọi là "người sành ăn". Chín con lợn rừng, hầu hết là con đực trưởng thành, được khai quật từ hố hiến tế tại địa điểm Gangshang, cho thấy khả năng săn mồi tuyệt vời. Ngoài ra, hài cốt của các loài động vật như cá sấu Trung Quốc và cá tầm Trung Quốc được tìm thấy trong các hố tro, cũng như xương cá mập và cá voi được khai quật từ tàn tích của bán đảo Giao Đông, cho thấy khí hậu ấm áp và ẩm ướt vào thời điểm đó, mạng lưới nước dày đặc và tổ tiên vô cùng phong phú về công thức nấu ăn.

Điều đáng kinh ngạc hơn nữa là việc phân tích tàn dư đồ gốm cho thấy người dân Dawenkou đã thành thạo công nghệ sản xuất rượu ngũ cốcViệc khai quật hoàn chỉnh các bộ bình rượu khẳng định sự phổ biến của "gió uống", và thậm chí còn tìm thấy một gốc rễ lịch sử cho sự chế giễu "người Sơn Đông có thể uống" ngày nay.

Bức tường và vương quyền: Sự trỗi dậy của xã hội văn minh

大汶口文化晚期，焦家、岗上等遗址中规模宏大的城墙与壕沟，标志着权力中心的形成。焦家遗址城墙宽达15米，外有20米宽壕沟，其建造需动员上千劳力，印证了集中化社会组织的出现。城墙内夯土台基上的“宫殿”遗迹，推测为贵族议事或举行仪式的场所。

Sự khác biệt cực đoan của hệ thống phân cấp chôn cất xác nhận sự nảy mầm của quyền lực hoàng gia. Ngôi mộ M1 của địa điểm Jiaojia được chôn cất bằng các dụng cụ nghi lễ như dao ngọc bích và ngọc nguyệt, cho thấy chủ mộ nổi bật; Việc phát hiện ra sáu mảnh ngọc bích trong ngôi mộ chôn cất chung bốn người M0 tại địa điểm Gangshang gợi ý về sự tập trung của các liên minh quân sự hoặc quyền lực gia đình, trong khi phát hiện khảo cổ học của Dawenkou - hiện tượng phá hoại mộ bạo lực được công bố lần đầu tiên trong chương trình cho thấy xung đột xã hội khốc liệt vào thời điểm đó và tiếp tục chứng minh sự tồn tại của cuộc đấu tranh quyền lực.

Đa dạng và hội nhập: Một bằng chứng ban đầu về "sự thống nhất của sự đa dạng" trong nền văn minh Trung Quốc

Văn hóa Dawenkou không phát triển một cách cô lập. Các phát hiện khảo cổ học cho thấy nó thường xuyên tương tác với văn hóa Dương Sơn ở Đồng bằng Trung tâm và văn hóa Liangzhu ở lưu vực sông Dương Tử, chẳng hạn như "Nồi Quan Nhị" tại địa điểm Gangshang và "Nồi hai mũi" Liangzhu có hình dạng tương tự, và ảnh hưởng của các bình nghi lễ gốm trắng thậm chí còn lan rộng về phía tây đến đồng bằng Trung tâm, trở thành một nguồn quan trọng của hệ thống nghi lễ Hạ, Thương và Chu. Sự pha trộn văn hóa xuyên khu vực này làm nổi bật vai trò của Dawenkou như một mắt xích trong mô hình "đa nguyên và hội nhập" của nền văn minh Trung Quốc.

Sự nảy mầm của hệ thống nghi lễ: từ hàng hóa tang lễ đến phân tầng xã hội

Trong giai đoạn giữa và cuối của văn hóa Dawenkou, nguyên mẫu của "nghi lễ" dần xuất hiện. Trong các lăng mộ cao cấp, các nhóm nồi sau gốm sơn, hộp sọ gốm trắng, cốc gốm đen có cán cao, ngọc bích, dao ngọc, nhẫn ngọc bích và các đồ dùng cao cấp khác tạo thành sự tương phản rõ rệt với những ngôi mộ nhỏ đơn giản. Vì sử dụng cao lanh quý hiếm, đồ gốm trắng đã trở thành biểu tượng của địa vị quý tộc; Ngọc bích là biểu tượng của sức mạnh quân sự và quyền lực hoàng gia, kích thước và sự khéo léo của nó liên quan trực tiếp đến địa vị của chủ mộ. Các nhà khảo cổ học đã phát hiện ra rằng hệ thống nghi lễ không giới hạn ở tầng lớp thượng lưu, và cũng có những đồ dùng cấp thấp hơn một chút được đặt trong các ngôi mộ cỡ trung bình, phản ánh việc tuân thủ "nghi lễ" của tất cả các tầng lớp xã hội.

Trong số các đồ chôn cất, việc sử dụng ngọc bích đặc biệt đặc biệt: đàn ông chủ yếu được chôn cất bằng vũ khí ngọc bích do Yue đại diện, trong khi phụ nữ chủ yếu là dây chuyền và hoa tai. Hệ thống chôn cất khác biệt này phản ánh sự phân công lao động xã hội và khái niệm phân cấp ở Dawenkou. Ngoài ra, tiếng lục lạc gốm và lục lạc mai rùa được khai quật tại địa điểm Gangshang cho thấy nghi lễ âm nhạc nghi lễ đã được hòa nhập vào cuộc sống hàng ngày, đặt nền móng cho "nền văn minh âm nhạc nghi lễ" ở các thế hệ sau.

Tia lửa của nền văn minh soi sáng thiên niên kỷ

大汶口文化以农耕为基础、以礼制为纽带、以城防为标志，完成了从聚落到古国的跨越。它不仅是海岱地区的文明高地，更通过制度创新与技术传播，深度参与中华文明“多元一体”格局的构建。如今，考古工作者仍在解码红烧土中的建筑智慧、玉器上的权力密码，让六千年前的烟火气，继续照亮华夏文明的发展之路。

Nguồn: CCTV News